佛教词典
【阿毗达磨辞典】(第5页)   更多词典列表

我语取

谓色无色界系。除诸见余结缚随眠随烦恼缠。是名我语取...

无对

云何无对?几是无对?为何义故观无对耶?谓有对相违是...

邬波索迦

谓诸在家白衣男子。男根成就。归佛法僧。起殷净心。发...

无分别

无分别者略有三种,一知足无分别,二无颠倒无分别,三...

邬波索迦五学处

邬波索迦。有五学处。何等为五?乃至命终。远离杀生。...

无功用行菩萨

无功用行菩萨者,谓住不动善慧法云地中所有菩萨,由此...

无碍解

无碍解者,谓四无碍,一法无碍解、二义无碍解、三训词...

无功用行菩萨补特伽罗

何等无功用行菩萨补特伽罗?谓住不动善慧法云地中所有...

无边虚空处解脱

云何无边虚空处解脱?谓于随顺解脱无边虚空处,住具足...

无害界

谓于害界。思惟过患。如是害界。是不善法。乃至不证涅...

无惭

无惭者,贪瞋癡分,于诸过恶不自耻为体,一切烦恼及随...

无恚界

谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅...

无记

云何无记?几是无记?为何义故观无记耶?谓自性故、相...

无量门正为开示灭真是灭

云何名为以无量门正为开示灭真是灭?谓正开示。即上所...

无明为缘造福行

谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人...

无记界

谓无记色心心所法不相应行。及虚空非择灭。是名无记界...

无明缘行

谓世尊说。苾刍当知。无明为因。无明为缘。故贪瞋癡起...

无漏

云何无漏?几是无漏?为何义故观无漏耶?谓有漏相违是...

无记事

复次何故建立诸无记事?由彼所问不如理故。何故所问不...

无染

云何无染?几是无染?为何义故观无染耶?谓有染相违是...

无漏界

谓无漏五蕴。及虚空择灭非择灭。是名无漏界。...

无间

复更起余随守护行,自类等无间者,谓贪无间还复生贪,...

无热者

言无热者。谓八支圣道。名为无热。所以者何。热谓烦恼...

显示差别

何等显示差别?谓诸佛及已得究竟菩萨摩诃萨所示现诸蕴...

五蕴

谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。是名五蕴。...

现在界

谓现在五蕴。是名现在界。...

显欲

谓有一类。实是诵持经律对法。广说乃至。得持息念。及...

五种拔济差别

五种拔济差别者,谓拔济灾横等五事,一拔济灾横,谓如...

相者,谓无作缘生故、无常缘生故、势用缘生故,是缘生...

现观

问:如经说,四无量等最胜功德何现观所摄耶?答:后现...

相差别

何等相差别?谓蕴界处一一自相差别。...

香处

谓香为鼻。已正当嗅。及彼同分。是名香处。又香为鼻。...

相摄

相摄者,谓蕴界处一一自相即体自摄,如色蕴摄色蕴,广...

想界

谓六想身。即眼触所生想。乃至意触所生想。是名想界。...

相随好

相随好者,谓依止静虑于相随好庄严所依示现具足中,若...

想受灭

想受灭者,谓已离无所有处欲,止息想作意为先故,诸不...

相续差别

何等相续差别?谓一一剎那蕴界处转,于相差别善巧为何...

想受灭解脱

云何想受灭解脱?谓依止非想非非想处解脱,超过诸余寂...

相续力

相续力者有九种,命终心与自体爱相应,于三界中各令欲...

想蕴

问想蕴何相?答构了相是想相,由此想故构画种种诸法像...

相续相

何等相续相?谓无始时来诸行生灭相续不断故。...

邪见

邪见者,谤因谤果,或谤作用,或坏实事,或邪分别,诸...

相应

相应者,谓于因果相称假立相应,因果相称者,虽复异类...

邪慢

谓己无德。而谓有德。由此起慢。乃至心自取。总名邪慢...

相属善

何等相属善?谓彼相应法。...

邪行

邪行者,谓贪瞋二烦恼,迷境界及见起邪行,修道所断见...

相属无记

何等相属无记?谓怀非秽非净心者,所有由名句文身所摄...

懈怠

懈怠者,谓愚癡分,依着睡眠倚卧为乐心不策励为体,障...

香者,四大种所造鼻根所取义,谓好香,恶香,平等香,...

心者,谓蕴界处习气所熏,一切种子阿赖耶识,亦名异熟...

心不相应行

何等名为心不相应行?谓得无想定灭尽定无想异熟命根众...

行界

谓六思身。即眼触所生思。乃至意触所生思。是名行界。...

修所断

云何修所断?几是修所断?为何义故观修所断耶?谓得见...

心差别通

心差别通者,谓依止静虑于入他有情心行差别威德具足中...

行苦性

云何行苦性?几是行苦性?为何义故观行苦性耶?谓不苦...

修习

又修习者,谓欲勤策励勇猛不息正念正知及不放逸,修习...

心昧劣性

谓心惛昧劣弱卷局。总名心昧劣性。...

行相

分析行相者,谓种种品类分析诸法,如有色无色有见无见...

修行差别

云何修行差别?略有五种,一胜解行菩萨,二增上意乐行...

心三摩地胜行成就神足者

云何心?云何三摩地?云何胜?云何胜行?而名心三摩地...

行相差别

如是灭谛总有四种行相差别,谓灭相、静相、妙相、离相...

虚空

何等虚空?谓无色性容受一切所作业故。...

心生

问为一切心无间一切心生耶?为有各别决定耶?答有,今...

行缘识

谓有一类。贪瞋癡俱生思为缘故。起贪瞋癡俱生诸识。是...

虚诳语者

如世尊说。有虚诳语者。或对平正。或对大众。或对王家...

信者,于有体有德有能忍可清净希望为体,乐欲所依为业...

行蕴

问行蕴何相?答造作相是行相,由此行故令心造作,谓于...

虚诳者

谓事不实。名虚想等。不实名诳。是名虚诳。...

信根

谓依出家远离所生善法。所起诸信信性。现前信性。随顺...

修云何?略说有四种,谓得修、习修、除去修、对治修。...

虚妄分别

虚妄分别者略有十种,谓根本分别、相分别、相显现分别...

信解补特伽罗

信解补特伽罗者,谓随信行已至果位,见至补特伽罗者,...

修道

云何修道?谓见道上所有世间道、出世间道、软道、中道...

学处

言学处耶。所言学者。谓于五处。未满为满。恒勤坚正。...

信胜解补特伽罗

何等信胜解补特伽罗?谓随信行已至果位。...

修梵行者

苾刍尼。正学勤策女。及邬波斯迦。出家外道女。下至在...

学界

谓学五蕴。是名学界。...

行有二种业,一令诸有情于诸趣中种种差别,二与识作缘...

修如是诸道

复云何修如是诸道?谓得修、习修、除去修、对治修。得...

寻者,或依思或依慧寻求意言令心粗为体,依思依慧者,...

寻伺差别

令心粗性是寻令。心细性是伺。此复如何。如打钟时。粗...

眼识界

问眼识界何相?答谓依眼缘色似色了别,及此种子积集异...

寻伺寂静者,第二静虑

寻伺寂静者。寻及伺。如前说第二静虑。此二寂静遍寂静...

业差别

又业差别有三种,谓顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不乐受...

循内受观,受念住

云何于此内受住循受观?若具正勤正知正念。除世贪忧。...

业所乖诤

云何业所乖诤?于受自业所得异熟时,善不善业互违诤故...

循内外身观,身念住

复有苾刍。于此内身。观察思惟诸界差别。谓此身中。唯...

业相

复次烦恼增上所生业云何?谓若思业若思已业,总名业相...

循内心观,亦名心念住

云何于此内心住循心观?若具正勤正知正念。除世贪忧。...

一分摄

一分摄者,谓所有法蕴界处所摄,但摄一分非余,如戒蕴...

训词无碍解

训词无碍解者,谓于诸方言音及训释诸法言词无碍具足中...

一分众生

复次何缘一分众生,于方广分广大甚深不生胜解,反怀怖...

眼处

谓如眼根。应说其相。...

一间补特伽罗

一间补特伽罗者,谓即一来,或于天上唯受一有得尽苦际...

眼根

何等眼根?谓四大种所造眼识所依清净色。...

一来果

谓一来果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为一...

眼及眼界

问如经中说眼及眼界,若眼亦眼界耶?设眼界亦眼耶?答...

一来果补特伽罗

一来果补特伽罗者,谓于修道中已断欲界第六品烦恼安住...

眼界

问眼界何相?答谓眼曾现见色,及此种子积集异熟阿赖耶...

一来果者

谓现法中。已于三结。永断遍知。及断多分贪欲瞋恚。彼...

一来向补特伽罗

一来果向补特伽罗者,谓于修道中已断欲界五品烦恼安住...

依耽嗜

云何依耽嗜?几是依耽嗜?为何义故观依耽嗜耶?谓依如...

疑结者

疑结者,谓于谛犹豫,疑结所系故,于佛法僧宝妄生疑惑...

一切遍行同行相应

复有一切遍行同行相应,谓受想思触作意识。...

已具未具资粮

已具未具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就中品...

依止差别

何等依止差别?谓乃至有情依止差别有尔所,当知蕴界处...

一切堕僧宝摄。皆得僧和敬耶

应作四句。有堕僧宝摄非得僧和敬。谓正学勤策勤策女邬...

已具未具资粮补特伽罗

已具未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起中品...

依止方便修

依止方便修复有三种,谓由无分别智观察三轮皆清净故,...

一切邬波索迦。皆归佛法僧耶

除诸世俗邬波索迦。一切皆归佛法僧宝。有归佛法僧宝而...

已具资粮

已具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就上品谛察...

依止任持修

依止任持修复有四种,一依止因修,谓由种性力于波罗蜜...

一切邬波索迦。皆世尊弟子耶

应作四句。有邬波索迦非世尊弟子。谓邬波索迦。未得见...

已具资粮补特伽罗

已具未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起中品...

依止尸罗

从是已后依止尸罗。释佛经中护身等义。云何名为防护身...

一切五取蕴苦

云何略说一切五取蕴苦?五取蕴。谓色取蕴受想行识取蕴...

已生

云何已生?几是已生?为何义故观已生耶?谓过去现在是...

依止意乐修

依止意乐修复有六种,谓由无厌意乐、广大意乐、欢喜意...

一切种妙智

一切种妙智者,谓于蕴界处一切种妙智性具足中,若定若...

已知根

云何谓已见谛者?所有学慧慧根。及信胜解。见至身证。...

依止作意修

依止作意修亦有四种,一依止胜解作意修,谓于一切波罗...

一切诸法无生无灭

又于彼说言,一切诸法无生无灭,本来寂静自性涅槃。依...

以利求利

谓有一类。先从余家。求得衣钵。及余随一支身命缘。持...

疑者,于谛犹豫为体,善品不生依止为业。于谛犹豫者,...

界所依者,谓欲界等所摄身。趣所依者,谓五趣所摄身。...

以如是相随念僧

谓以此相此门此理。于诸僧所。起念随念。专念忆念。不...

疑盖

云何疑盖?谓于佛法僧。及苦集灭道。生起疑惑。二分二...

依出离

云何依出离?几是依出离?为何义故观依出离耶?谓依耽...

以无量门正为开示道真是道

云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示。此道此...

疑结

疑结者,谓于谛犹豫,疑结所系故,于佛法僧宝妄生疑惑...

以无量门正为开示苦真是苦。

云何名为以无量门正为开示苦真是苦?谓正开示生苦老苦...

何等义故?谓无作者义。有因义、离有情义、依他起义、...

生因者,谓因等四缘。成因者,谓三量,一现量、二比量...

义决择

义决择者,谓依六义而起决择,何等六义?谓自性义、因...

因缘

何等因缘?谓阿赖耶识及善习气,又自性故差别故、助伴...

义无碍解

义无碍解者,谓于诸相及意趣无碍具足中,若定若慧,余...

引导

言引导者。谓八支圣道。名为引导所以者何。以八支圣道...

义现观

义现观者,谓即于诸谛增上法中已得上品,于诸谛境谛察...

引发功德

云何引发如是等功德?谓依止清净四静虑,若外道若声闻...

异生性

异生性者,谓于圣法不得假立异生性。...

引发门

引发门者,谓若处显示一一句中宣说四句,是一一句复分...

异熟不可思议

如世尊说,有情业异熟不可思议,如是经意非一切种皆不...

引发如是等功德

云何引发如是等功德?谓依止清净四静虑,若外道若声闻...

意者,谓一切时缘阿赖耶识,思度为性,与四烦恼恒相应...

引摄善

何等引摄善?谓施性福业事及戒性福业事故,引摄生天乐...

意处

谓如意根。应说其相。...

引摄无记

何等引摄无记?谓如有一于工巧处串习故,于当来世复引...

意根

谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发...

饮诸酒

言诸酒者。谓窣罗酒。迷丽耶酒。及末沱酒。言窣罗者。...

应时

言应时者。谓八支圣道。名为应时。所以者何。由正修习...

应颂

应颂者,即诸经或中或后以颂重颂,又不了义经应更颂释...

有见

云何有见?几是有见?为何义故观有见耶?谓眼所行境是...

有为界

谓五蕴。是名有为界。...

应知施物圆满

云何应知施物圆满?谓所施财物非诳诈得故,所施财物非...

有相行菩萨

有相行菩萨者,谓住极喜离垢发光焰慧极难胜现前地中所...

有漏

云何有漏?几是有漏?为何义故观有漏耶?谓漏自性故,...

永断离欲

何等永断离欲?谓永断地地诸烦恼已生厌背性。...

有相行菩萨补特伽罗

何等有相行菩萨补特伽罗?谓住极喜离垢发光焰慧极难胜...

有漏界

谓有漏五蕴。是名有漏界。...

永断习气

永断习气者,谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中...

有行般涅槃补特伽罗

有行般涅槃补特伽罗者,谓生彼已由加行力,圣道现前得...

有染

云何有染?几是有染?为何义故观有染耶?谓若依如是贪...

谓意识相应不平等受。总名为忧。...

有虚诳语者

谓于虚诳语。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为...

有色

云何有色?几是有色?为何义故观有色耶?谓色自性故、...

忧根

谓顺忧触所生心忧。不平等受。受所摄。是名忧根。...

有学

云何有学?几是有学?为何义故观有学耶?谓求解脱者所...

有上

云何有上?几是有上?为何义故观有上耶?谓一切有为故...

增上意乐行菩萨补特伽罗

何等增上意乐行菩萨补特伽罗?谓十地中所有菩萨。...

真如名为空性

何故真如名为空性?一切杂染所不行故。...

增上缘

增上缘者,谓任持增上故,引发增上故,俱有增上故,境...

真如名为胜义

何故真如名为胜义?最胜圣智所行处故。...

增益

增益者,谓前际修习善不善无记法故,能令后际善等诸法...

真如名为实际

何故真如名为实际?以无颠倒所缘性故。...

增益见

问如是五见几增益见几损减见?答四是增益见,于所知境...

真如名为无相

何故真如名为无相?以一切相皆寂静故...

障碍

障碍者,谓随所数习诸烦恼故,随所有惑皆得相续增长坚...

真如名无我性

何故真如名无我性?离二我故。...

障法无畏

障法无畏者,谓依止静虑由利他门,于一切种说障碍法自...

真如说名真如

何故真如说名真如?谓彼自性无变异故。...

障清净差别

障清净差别者,谓永断一切烦恼障所知障故。...

真现观

真现观者,谓已得见道十六心剎那位所有圣道,又于见道...

遮止句

遮止句者,谓于所问不尔而答,以不尔言遮止所问。如有...

正等觉

如世尊言。诸所有法。一切正性。如来一切知见解了正等...

遮止门

遮止门者,谓若处显示依止此事遮止此事,如斤柯喻经中...

正等觉无畏

正等觉无畏者,谓依止静虑由自利门,于一切种所知境界...

真如名为法界

何故真如名为法界?一切声闻独觉诸佛妙法所依相故,如...

正定

云何正定?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...

正见

云何正见?谓圣弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思...

证得殊胜智见

于光明想善摄受等者。云何光明定加行?修何加行。入光...

智者内证

智者内证者。佛及佛弟子。名为智者。世尊所说苦集灭道...

正命

云何正命?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...

智者于处非处善巧

云何智者于处非处善巧?佛言。智者于处非处。如实知见...

证得现法乐住

即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四...

正念

云何正念?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...

智者于处善巧

阿难陀言。云何智者于处善巧?佛言。智者于十二处。如...

证得诸漏永尽

于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏...

正勤

云何正勤?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...

智者于界善巧

云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是...

诤有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,执持刀杖兴...