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【阿毗达磨辞典】(第4页)
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舍界
谓顺舍触所起身舍心舍非平等非不平等受。受所摄。是名...
色界系
云何色界系?几是色界系?为何义故观色界系耶?谓已离...
善逝
言善逝者。谓佛成就极乐安隐无艰无难往趣妙法。故名善...
舍觉支
谓有苾刍。思惟断界离界灭界。由此发起心平等性。心正...
色蕴
问色蕴何相?答变现相是色相。此有二种,一触对变坏,...
上道
上道者,谓上软、上中上、上三品道,由此道故,能舍三...
摄
复次若略说摄有十一种,谓相摄、界摄、种类摄、分位摄...
僧证净
如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念于僧。谓佛弟子。...
上流补特伽罗
上流补特伽罗者,谓于色界地地中皆受生已,乃至最后入...
摄决择
摄决择者,谓由十处摄诸决择。何等十处?谓成所作决择...
识蕴
问识蕴何相?答了别相是识相,由此识故了别色声香味触...
十不善业道异熟果
十不善业道异熟果者,于三恶趣中随下中上品,受傍生饿...
胜义摄
何等胜义摄?谓蕴界处真如所摄,于摄善巧得何胜利,得...
十二处
一切法者。何谓一切?世尊告曰。一切法者。谓十二处。...
实有
问蕴界处中云何实有?几是实有?为何义故观实有耶?答...
胜义无记
何等胜义无记?谓虚空非择灭。...
十二处法
复次若欲自求利益安乐,于诸论轨应善通达,不应与他而...
食
云何食?几是食?为何义故观食耶?谓变坏故有变坏者,...
胜义有
云何胜义有?几是胜义有?为何义故观胜义有耶?谓清净...
十善业道异熟果
十善业道异熟果者,于人天趣中受人天异熟,等流果者,...
食不调性
谓以不食。或食过量。或食匪宜。而生苦受。总名食不调...
圣教量
圣教量者,谓不违二量之教,此云何?谓所有教现量比量...
十四门辩释决择
又十四门辩释决择,何等十四?谓摄释门、摄事门、总别...
世间
云何世间?几是世间?为何义故观世间耶?谓三界所摄及...
圣所爱戒
谓无漏身律仪语律仪命清净。是名圣所爱戒。何故名为圣...
时
时者,谓于因果相续流转,假立为时。何以故?由有因果...
世间道
世间道者,谓世间初静虑、第二静虑、第三静虑、第四静...
圣正定资具
何等为七?谓初正见。乃至正念。以圣正定。由七道支。...
时摄
时摄者,谓过去世诸蕴界处还自相摄,未来现在诸蕴界处...
世间解
谓五取蕴。名为世间。如来于彼。知见解了正等觉。故名...
世事差别而转
云何世事差别而转?谓诸世间最初相见,既相见已更相问...
世俗
何等世俗故?谓以世间道摧伏种子所得灭,是故世尊别名...
受用无记
何等受用无记?谓如有一以无简择无染污心受用资具。...
世俗有
云何世俗有?几是世俗有?为何义故观世俗有耶?谓杂染...
受缘爱
谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。触为缘故生受。受...
世应供者
谓圣弟子。能净世间。应供器故。已行应供。清净道故。...
受蕴
问受蕴何相?答领纳相是受相,谓由受故领纳种种净不净...
势速
势速者,谓于因果迅疾流转,假立势速。...
述可句
述可句者,谓于所问顺尔而答,以如是言述可所问。如有...
释词
释词者,谓诸菩萨所行布施,所以名施波罗蜜多者,谓由...
数
数者,谓于诸行一一差别,假立为数,一一差别者于一无...
释决择
何等释决择?谓能解释诸经宗要,此复云何?略有六种,...
水界
谓水界有二种。一内。二外。云何内水界?谓此身内所有...
誓愿差别
誓愿差别者,谓能通达一切有情与己平等,犹如自身誓愿...
睡眠
睡眠者,依睡因缘,是愚癡分心略为体,或善或不善或无...
受
受有二种业,一令诸有情于所受用生果流转,二与爱作缘...
顺后句
顺后句者,谓即二法展转相问,依止后法以答所问。如有...
受界
谓六受身。即眼触所生受。乃至意触所生受。是名受界。...
顺逆
顺逆者,谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂...
顺前句
顺前句者,谓于诸法中随取二法更互相问,依止前法以答...
思
思者,于心造作意业为体,于善不善无记品中役心为业,...
四神足
四神足所缘境者,谓已成满定所作事,此复云何?由已成...
四种差别
复有四种差别,谓相差别、分别差别、依止差别、相续差...
思法阿罗汉
思法阿罗汉者,谓钝根性若游散若不游散,若不思惟即可...
四双补特伽罗者
谓预流向预流果。是第一双。一来向一来果。是第二双。...
四种道
又依奢摩他毗钵舍那立四种道,或有一类已得奢摩他非毗...
死苦
复次前说死苦,死有三种,谓或善心死、或不善心死、或...
四天道
何等为四?谓有一类离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐...
四种秘密
复次有四种秘密,由此秘密故于方广分中一切如来所有秘...
死生通
死生通者,谓依止静虑于观有情死生差别威德具足中,若...
四通行
何等为四?谓苦迟通行。苦速通行。乐迟通行。乐速通行...
四种如实智
复次于法正勤修寻思已,必于诸法得如实智。云何而起如...
死生智力
死生智力者,谓于一切种死生智无著无碍现行中,所有三...
四无量
何等为四?谓有一类慈俱行心。无怨无敌。远离恼害。广...
四种顺解脱分
又有四种顺解脱分,一者依凭顺解脱分,二者胜解顺解脱...
四大种
四大种者,谓地水火风界。地界者坚劲性,水界者流湿性...
四无色
何等为四?谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不思惟种种...
四种寻思
云何而起寻思?谓起四种寻思,一名寻思、二事寻思、三...
四道理
复次因辩观察契经等法,应当解释诸法道理,由依此道理...
四修定
何等为四?谓有修定。若习若修。若多所作。能令证得现...
四种意趣
复次有四种意趣,由此意趣故,方广分中一切如来所有意...
四法迹
四法迹者,谓无贪无瞋正念正定,无贪无瞋能令增上戒学...
四正断
四正断所缘境者,谓已生未生所治能治法,初正断缘已生...
四种自性
自性有四种,谓实自性、假自性、世俗自性、胜义自性。...
四句
四句者,谓于所问作四句答。如有问言,若成就眼根亦耳...
四正胜
何等为四?谓有苾刍。为令已生恶不善法断故。起欲发勤...
伺
伺者,或依思或依慧伺察意言令心细为体,依思依慧者,...
四念住
复次一切菩提分法无有差别,皆由五门而得建立,谓所缘...
四正行
四正行者,谓苦迟通行,苦速通行,乐迟通行,乐速通行...
宿住随念通
宿住随念通者,谓依止静虑于随念前际所行威德具足中若...
宿住随念智力
宿住随念智力者,谓于一切种宿住随念智无著无碍现行中...
所分别相差别
何等所分别相差别?谓即蕴界处法。...
随法行
八支圣道名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行。又...
所取
云何所取?几是所取?为何义故观所取耶?谓诸能取亦是...
随法行补特伽罗
随法行补特伽罗者,谓资粮已具性是利根,自然随顺谛增...
所识
云何所识?几是所识?为何义故观所识耶?谓无分别故,...
随烦恼
随烦恼者,谓所有诸烦恼皆是随烦恼,有随烦恼非烦恼,...
所通达
云何所通达?几是所通达?为何义故观所通达耶?谓转变...
随眠
随眠有七种,谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠...
所有
所有有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,积畜财物有...
随信行补特伽罗
随信行补特伽罗者,谓资粮已具性是钝根,随顺他教修谛...
所缘
复次因此所缘相,依心心法建立有缘等义,如经中说,诸...
随逐善
何等随逐善?谓即彼诸法习气。...
所缘差别
云何于法所缘差别?若略说有四种,谓遍满所缘,治行所...
随逐无记
何等随逐无记?谓即彼戏论习气。...
所缘缘
所缘缘者,谓有分齐境所缘故,无分齐境所缘故,无异行...
损害离欲
何等损害离欲?谓习欲者畅热恼已生厌背性。...
所造色
云何所造色?谓眼根耳根鼻根舌根身根。色声香味所触一...
所触一分
所触一分者,四大种所造身根所取义。谓滑、涩、轻、重...
无漏律仪所摄业
无漏律仪所摄业者,谓已见谛者由无漏作意力所得无漏远...
无间道
无间道者,谓由此道无间,永断烦恼令无所余。所以者何...
无色
云何无色?几是无色?为何义故观无色耶?谓有色相违是...
无明
无明者,谓三界无智为体,于诸法中邪决定疑杂染生起所...
无间同行相应
复有无间同行相应,谓在有心位。...
无色界
谓有诸法。无色贪随增。是名无色界。复次无色界系。三...
无明结
无明结者,谓三界无智,无明结所系故,于苦法集法不能...
无见
云何无见?几是无见?为何义故观无见耶?谓有见相违是...
无色界系
云何无色界系?几是无色界系?为何义故观无色界系耶?...
无明结者
无明结者,谓三界无智无明结所系故,于苦法集法不能解...
无愧
无愧者,贪瞋癡分,于诸过恶不羞他为体,业如无惭说。...
无上
云何无上?几是无上?为何义故观无上耶?谓无为一分故...
无明界
谓三界无知。是名无明界。...
无量
无量者,谓四无量,一慈无量、二悲无量、三喜无量、四...
无上离欲
何等无上离欲?谓佛菩萨所有离欲。为欲利乐诸有情故...
无明为缘造不动行
谓有一类。于空无边处天。系心悕求。彼作是念。愿我当...
无量门正为开示集真是集
云何名为以无量门正为开示集真是集?谓正开示。爱后有...
无上丈夫
如世尊言。所有有情。无足二足。四足多足。有色无色。...
无明为缘造非福行
谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三...
无生智
无生智者,谓由果断所得智,或缘果不生为境,所以者何...
无想定
无想定者,谓已离遍净欲,未离上欲,出离想作意为先故...
无贪
无贪者,于有有具无著为体,恶行不转所依为业。...
无想异熟
无想异熟者,谓已生无想有情天,于不恒行心心法灭,假...
无忘失法
无忘失法者,谓于一切种随其所作所说明记具足中,若定...
无行般涅槃
无行般涅槃补特伽罗者,谓生彼已不由加行,圣道现前得...
无忘失念
无忘失念者,谓阿罗汉犹有不染污,久远所作久远所说忘...
无学
云何无学?几是无学?为何义故观无学耶?谓于诸学处已...
无为
云何无为?几是无为?为何义故观无为耶?谓有为相违是...
无学界
谓无学五蕴。是名无学界。...
无为界
谓虚空及二灭。是名无为界。...
无有见
谓于我及世间。起非常非恒想。由此生忍乐慧观见。名无...
无畏
无畏者,谓四无畏,一正等觉无畏、二漏尽无畏、三障法...
无有无记
又阿罗汉或于一时善身业转,或于一时无记身业转,语业...
无我相
无我相者,谓如我论者,所立我相蕴界处非此相,由蕴界...
无余
无余者,谓无余事灭。...
无相行菩萨
无相行菩萨者,谓住远行地中所有菩萨,由此菩萨若作功...
无欲界
谓于欲界。思惟过患。如是欲界。是不善法。是下贱者。...
无相行菩萨补特伽罗
何等无相行菩萨补特伽罗?谓住远行地中所有菩萨。...
无诤
云何无诤?几是无诤?为何义故观无诤耶?谓有诤相违是...
无庄严
何等无庄严故?谓慧解脱阿罗汉所有灭。何等有庄严故?...
希法
希法者,若于是处宣说声闻诸大菩萨及如来等最极希有甚...
现见
言现见者。谓正修习世尊所说苦集灭道。现观道时。于现...
无自性
如方广分说。一切诸法皆无自性。依何密意说?谓无自然...
现量
现量者,谓自正明了无迷乱义,自正义言显自正取义,如...
喜
云何喜?谓离欲恶不善法者。心欣极欣。现前极欣。欣性...
无卒暴音
无卒暴音者,谓阿罗汉或于一时游行林野迷失道路,或入...
现前供养善
何等现前供养善?谓想对如来。建立灵庙图写尊容,或想...
喜根
谓顺喜触所生心喜。平等受。受所摄。是名喜根。复次修...
五怖罪怨不寂静者
谓杀生者。杀生缘故。生怖罪怨。不离杀生。是名第一。...
现前供养无记
何等现前供养无记?谓如有一想对归依随一天众,远离杀...
喜界
谓顺喜触所起心喜平等受。受所摄。是名喜界。复次修初...
五怖罪怨能寂静者
谓离杀生者。离杀生缘故。灭怖罪怨。能离杀生。是名第...
现前相
何等现前相?谓正处无常由因随逐今受无常故。...
喜觉支
谓世尊说。大名当知。若圣弟子。以如是相随念诸佛。谓...
五盖
一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五...
现相
谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士...
系
系有四种,谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执...
五根
五根所缘境者,谓四圣谛,由谛现观方便所摄作此行故。...
现行成就
现行成就者,谓诸蕴界处法,随所现前若善若不善若无记...
系得
系得者,谓于粗重积集,假立系得性。...
五相差别
五相差别者,谓清净等五相差别,一清净差别,谓永断一...
现在
云何现在?几是现在?为何义故观现在耶?谓自相已生未...
所知
云何所知?几是所知?为何义故观所知耶?谓所知有五种...
所知境
所知境者略有六种,一迷乱、二迷乱所依、三不迷乱所依...
听闻正法
云何名为听闻正法?谓所亲近供养善士。未显了处为正显...
微薄不寂静苦
云何微薄不寂静苦?谓生无色界远离顺解脱分者。...
所治
所治者,谓施等六如其次第,以悭吝犯戒忿恚懈怠散乱恶...
微薄寂静苦
云何微薄寂静苦?谓诸有学。...
通达差别
通达差别者,谓由补特伽罗法无我理增上法,方便所引出...
贪
贪者,三界爱为体,生众苦为业,生众苦者谓由爱力五取...
为令未生善法生
起欲发勤精进策心持心者。云何未生善法?谓未来四静虑...
同分彼同分
云何同分彼同分?几是同分彼同分?为何义故观同分彼同...
贪行补特伽罗
何等贪行补特伽罗?谓有猛利长时贪欲,如是瞋行癡行慢...
为他
谓有一类亲族知友。行于劫盗。王等为证。执问彼言。汝...
同检问等
谓或为证。或究其身。众集量宜。同检问曰。咄哉男子。...
贪欲
谓于诸欲境。起欲乐欣喜。求趣悕望。是名贪欲。有作是...
未具资粮
又未具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就下品谛...
同行相应
同行相应者,谓心心法于一所缘展转同行,此同行相应复...
贪欲盖
云何贪欲盖?谓于诸欲诸贪。等贪执藏。防护坚着。爱乐...
未具资粮补特伽罗
未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起软品清信...
退法阿罗汉
退法阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,若思惟若不...
叹
谓有一类。或因父母兄弟姊妹师友死等。便发自身乃至苦...
未来
云何未来?几是未来?为何义故观未来耶?谓有因非已生...
外门
云何外门?几是外门?为何义故观外门耶?谓欲界所系法...
饕餮
谓有一类。分财利时。舍一取一。情贪无定。是名为饕。...
未来界
谓未来五蕴。是名未来界。...
外门差别
何等外门差别?谓多分欲界差别。...
天耳通
天耳通者,谓依止静虑于随闻种种音声威德具足中,若定...
未曾习同行相应
复有未曾习同行相应,谓出世间诸心心所,及初后时出世...
外门同行相应
复有外门同行相应,谓多分欲界系心心所。...
天人师
如世尊告阿难陀言。我非但与苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯...
未知当知根
谓已入正性离生者。所有学慧慧根。及随信随法行。于四...
忘念
忘念者,烦恼相应念为体,散乱所依为业。...
味
味者,四大种所造舌根所取义,谓苦酢甘辛咸淡。若可意...
无常
无常者,谓于众同分诸行相续变坏性,假立无常相续。...
味处
谓味为舌。已正当尝。及彼同分。是名味处。又味为舌增...
无常相
复次诸观行者,于苦圣谛以四种行观察共相,谓无常相苦...
文善巧
云何文善巧?谓善知训释文词故。云何词善巧?谓能善知...
无瞋
无瞋者,于诸有情苦及苦具无恚为体,恶行不转所依为业...
我慢
谓于五取蕴等。随观见我或我所。由此起慢。乃至心自取...
无痴
无癡者,由报教证智决择为体,恶行不转所依为业,惭等...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。