问如经中说眼及眼界，若眼亦眼界耶？设眼界亦眼耶？答或有眼非眼界，谓阿罗汉最后眼，或有眼界非眼，谓处卵?羯逻蓝时，頞部陀时，闭尸时，在母腹中若不得眼。设得已失，若生无色，异生所有眼因或有眼亦眼界谓于余位，或有无眼无眼界，谓已入无余涅槃界，及诸圣者生无色界，如眼与眼界，如是耳鼻舌身与耳等界，随其所应尽当知。阿罗汉最后眼者，谓入涅槃时最后剎那，尔时眼非眼界，非余眼因故，无色界异生有眼因者，谓从彼退堕当生有色界，以阿赖耶识持眼种子定当生眼故，生彼众圣不退还故。无有眼界，有身界无身者，谓唯生无色界异生，彼唯有身因故，非处卵?等，彼必有身故，若身坏灭寿命亦无。问若有意亦意界耶？设有意界亦意耶？答或有意非意界，谓阿罗汉最后意，或有意界非意，谓处灭定者所有意因，或有意亦意界，谓于所余位，或有无意无意界，谓已入无，余涅槃界，唯有意界非意，中所以不取入无想定者，以彼有染污意故。问若生长彼地即，用彼地眼还见彼地色耶？答或有即用彼地眼还见彼地色，或复余地，谓生长欲界用欲行眼还见欲行色，或用色行眼见色行色，或用上地眼见下地色，如以眼对色，如是以耳对声，如生长欲界，如是生长色界。生者，谓初受生时，长者，谓后增长，若生长欲界即以欲行鼻舌身，还嗅尝觉欲行香味触，若生长色界即以色行身，还觉自地触，彼界自性定无香味，离段食贪故。由此道理亦无鼻舌两识若生长欲界即以欲行意了三界法及无漏法。如生长欲界，如是生长色界，若生长无色界，以无色行意了无色行自地法及无漏法，若以无漏意了三界法及无漏法，无色行意了无色行自地法及无漏法者，谓依圣弟子说，若外异生唯了自地法若住此法者，或有由先闻熏习力，亦缘上地为起彼故。

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