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【阿毗达磨辞典】(第6页)
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正思惟
云何正思惟?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。...
智者于缘起善巧
阿难陀言。云何智者于缘起善巧?佛言。智者于十二支缘...
支分建立
支分建立者,谓初静虑有五支,何等为五?一寻、二伺、...
正行
四种正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通...
智者于蕴善巧
阿难陀言。云何智者于蕴善巧?佛言。智者于五蕴。如实...
支杂染摄
支杂染摄者,若无明若爱若取,是烦恼杂染所摄。若行若...
正业
云何正业?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
中般涅槃补特伽罗
中般涅槃补特伽罗者,谓生结已断起结未断,或中有才起...
知言不知
谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼有耳识曾受曾了。隐藏...
正语
云何正语?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
中不寂静苦
云何中不寂静苦?谓生色界远离顺解脱分者。...
执受
云何执受?几是执受?为何义故观执受耶?谓受生所依色...
证得和合智用差别
证得和合智用差别者,谓证得最极清净法界一味故,于彼...
中道
中道者,谓中软、中中、中上品道,由此道故,能舍三界...
质直行
谓八支圣道。名为质直。所以者何。以八支圣道不迂不曲...
证得胜分别慧
善知受生。善知受住。善知受灭。尽没者。谓审观受生。...
中界
谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。...
智见无著无碍
又阿罗汉比丘于三世所知事,不能起心即解故智见有着不...
种类摄
种类摄者,谓蕴界处其相虽异,蕴义界义处义等故展转相...
住不动阿罗汉
何等住不动阿罗汉?谓钝根性,若游散若不游散,皆能不...
种种界智力
种种界智力者,谓于一切种差别界智无著无碍现行中,所...
住法
云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,...
种种胜解智力
种种胜解智力者,谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中...
助伴
助伴者,谓诸法共有而生,必无缺减,如四大种及所造色...
种种想
谓有盖缠者。所有染污。色声香味触想。不善想。非理所...
转变字门
转变字门者,谓若处显示转余显了字义变成余义,如不信...
种种心行转相
何等种种心行转相?谓于一时起有贪心,或于一时起离贪...
转依差别
转依差别者,谓染不染一切种所依粗重永断故,一切无上...
种子成就
种子成就者,谓若生欲界,欲色无色界系烦恼随烦恼由种...
着贪
于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。...
忧界
谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。...
有寻有伺
云何有寻有伺?谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺...
有上离欲
何等有上离欲?谓世间声闻独觉所有离欲。...
有
有有二种业,一令诸有情后有现前,二与生作缘。...
有异熟
云何有异熟?几是有异熟?为何义故观有异熟耶?谓不善...
有身见
谓于五取蕴。起我我所想。由此生忍乐惠观见。名有身见...
有对
云何有对?几是有对?为何义故观有对耶?谓诸有见者皆...
有余
有余者,谓有余事灭。...
有四圣种是最胜者
谓四圣种。是一切佛。及诸弟子。共所施设。为最胜故。...
有间同行相应
复有有间同行相应,谓无心定所间。...
有欲邪行者
谓于欲邪行。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为...
有为
云何有为?几是有为?为何义故观有为耶?谓若法有生灭...
有缘生
谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三...
预流向补特伽罗
豫流果补特伽罗者,谓住见道第十六心剎那位,即此见道...
有诤
云何有诤?几是有诤?为何义故观有诤耶?谓以依如是贪...
预流支
由精进修法随法行。所以能修法随法行。由如理观甚深妙...
有庄严
有庄严者,谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭,有无量...
欲
欲者,于所乐事彼彼引发所作希望为体,正勤所依为业,...
于欲身心俱不离
可爱妙境。皆非真欲。于彼所起分别贪爱。乃是真欲。是...
欲界
谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪...
于诸有情众生胜类无羞无愍
且辩众生胜类差别。谓诸异生。说名众生。世尊弟子。说...
欲界独觉
欲界独觉者谓无佛出世时生于欲界,自然证得独觉菩提。...
余心所法
问何等名余心所有法?答所谓作意触欲胜解念三摩地慧信...
欲界独觉补特伽罗
何等欲界独觉补特伽罗?谓无佛出世时生于欲界,自然证...
愚痴离欲
何等愚癡离欲?谓诸愚夫于涅槃界生厌背性。...
欲界无学补特伽罗
欲界无学补特伽罗者,谓于欲界若生若长,已得圣法无有...
预流果
谓预流果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为预...
欲界系
云何欲界系?几是欲界系?为何义故观欲界系耶?谓未离...
预流果补特伽罗
复次如说预流补特伽罗,此有二种,一渐出离,二顿出离...
欲界异生补特伽罗
欲界异生补特伽罗者,谓于欲界若生若长,不得圣法。...
预流果者
谓现法中。已于三结。永断遍知。谓有身见。戒禁取疑。...
欲界有学补特伽罗
欲界有学补特伽罗者,谓于欲界若生若长,已得圣法犹有...
欲取
谓欲界系。除诸见余结缚随眠随烦恼缠。...
缘已生法
谓无明行识名色六处触受爱取有生老死。如是名为缘已生...
造不动行已有随不动识
谓有一类。于空无边处天。系心悕求彼作是念。愿我当生...
欲三摩地胜行成就神足者
云何欲?云何三摩地?云何胜?云何胜行而名欲三摩地胜...
造非福行已有随非福识
谓有一类。由贪瞋癡缠缚心故。造身语意三种恶行。此三...
怨憎会苦
云何怨憎会苦?怨憎会。谓诸有情等。不可爱。不可乐。...
欲色界菩萨补特伽罗
欲色界菩萨者,谓与灭离无色界生静虑相应住静虑乐,而...
造福行已有随福识
谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人...
愿智
愿智者,谓依止静虑于为了所知愿具足中,若定若慧,余...
欲邪行者
如世尊说。有欲邪行者。于他女妇他所摄受。谓彼父母兄...
择法觉支
谓世尊说。若圣弟子。能如实知善不善法。有罪无罪法。...
云何爱断爱修
谓若未断恶不善法。未修善法。彼于断修。无爱无胜爱。...
欲寻
谓欲贪相应诸心寻求。遍寻求。近寻求。心显了。极显了...
择灭
择灭者,谓是灭是离系,永害随眠故。...
云何乐断乐修
谓于断修。有乐有胜乐。云何精勤随学?断修爱乐。谓于...
圆满
圆满者,谓诸无学阿罗汉果摄等所有灭。无庄严者,谓慧...
曾习同行相应
复有曾习同行相应,谓诸异生所有心心所,及有学者一分...
蕴
蕴界处各有几?蕴有五,谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识...
缘
云何缘?几是缘?为何义故观缘耶?谓因故等无间故所缘...
增上
取增上者,谓眼等根望能取境界,有增上力故。生增上者...
蕴次第
问何故诸蕴如是次第?答由识住故,谓四识住及识,又前...
缘起
缘起者,谓烦恼随眠未永断故,顺烦恼法现在前故,不正...
增上离欲
何等增上离欲?谓得胜处已于下劣处生厌背性。...
蕴界处
云何建立处?谓十色界即十色处,七识界即意处,法界即...
缘起缘已生法
苾刍当知。老死是无常。是有为是所造作。是缘已生。尽...
增上慢
谓未得谓得。未获谓获。未触谓触。未证谓证。由此起慢...
蕴界处差别
由此所说差别道理,余无量门可类观察。复次蕴界处差别...
缘生
云何缘生?几是缘生?为何义故观缘生耶?谓相故、分别...
增上意乐行菩萨
增上意乐行菩萨者,谓十地中所有菩萨,由已证得出世内...
暂时差别
何等暂时差别?谓诸无学最后剎那蕴界处。...
增上意乐行菩萨补特伽罗
何等增上意乐行菩萨补特伽罗?谓十地中所有菩萨。...
真如名为空性
何故真如名为空性?一切杂染所不行故。...
增上缘
增上缘者,谓任持增上故,引发增上故,俱有增上故,境...
真如名为胜义
何故真如名为胜义?最胜圣智所行处故。...
增益
增益者,谓前际修习善不善无记法故,能令后际善等诸法...
真如名为实际
何故真如名为实际?以无颠倒所缘性故。...
增益见
问如是五见几增益见几损减见?答四是增益见,于所知境...
真如名为无相
何故真如名为无相?以一切相皆寂静故...
障碍
障碍者,谓随所数习诸烦恼故,随所有惑皆得相续增长坚...
真如名无我性
何故真如名无我性?离二我故。...
障法无畏
障法无畏者,谓依止静虑由利他门,于一切种说障碍法自...
真如说名真如
何故真如说名真如?谓彼自性无变异故。...
障清净差别
障清净差别者,谓永断一切烦恼障所知障故。...
真现观
真现观者,谓已得见道十六心剎那位所有圣道,又于见道...
遮止句
遮止句者,谓于所问不尔而答,以不尔言遮止所问。如有...
正等觉
如世尊言。诸所有法。一切正性。如来一切知见解了正等...
遮止门
遮止门者,谓若处显示依止此事遮止此事,如斤柯喻经中...
正等觉无畏
正等觉无畏者,谓依止静虑由自利门,于一切种所知境界...
真如名为法界
何故真如名为法界?一切声闻独觉诸佛妙法所依相故,如...
正定
云何正定?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
正见
云何正见?谓圣弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思...
证得殊胜智见
于光明想善摄受等者。云何光明定加行?修何加行。入光...
智者内证
智者内证者。佛及佛弟子。名为智者。世尊所说苦集灭道...
正命
云何正命?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
智者于处非处善巧
云何智者于处非处善巧?佛言。智者于处非处。如实知见...
证得现法乐住
即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四...
正念
云何正念?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
智者于处善巧
阿难陀言。云何智者于处善巧?佛言。智者于十二处。如...
证得诸漏永尽
于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏...
正勤
云何正勤?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
智者于界善巧
云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是...
诤
诤有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,执持刀杖兴...
正思惟
云何正思惟?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。...
智者于缘起善巧
阿难陀言。云何智者于缘起善巧?佛言。智者于十二支缘...
支分建立
支分建立者,谓初静虑有五支,何等为五?一寻、二伺、...
正行
四种正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通...
智者于蕴善巧
阿难陀言。云何智者于蕴善巧?佛言。智者于五蕴。如实...
支杂染摄
支杂染摄者,若无明若爱若取,是烦恼杂染所摄。若行若...
正业
云何正业?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
中般涅槃补特伽罗
中般涅槃补特伽罗者,谓生结已断起结未断,或中有才起...
知言不知
谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼有耳识曾受曾了。隐藏...
正语
云何正语?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无...
中不寂静苦
云何中不寂静苦?谓生色界远离顺解脱分者。...
执受
云何执受?几是执受?为何义故观执受耶?谓受生所依色...
证得和合智用差别
证得和合智用差别者,谓证得最极清净法界一味故,于彼...
中道
中道者,谓中软、中中、中上品道,由此道故,能舍三界...
质直行
谓八支圣道。名为质直。所以者何。以八支圣道不迂不曲...
证得胜分别慧
善知受生。善知受住。善知受灭。尽没者。谓审观受生。...
中界
谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。...
智见无著无碍
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种类摄
种类摄者,谓蕴界处其相虽异,蕴义界义处义等故展转相...
住不动阿罗汉
何等住不动阿罗汉?谓钝根性,若游散若不游散,皆能不...
种种界智力
种种界智力者,谓于一切种差别界智无著无碍现行中,所...
住法
云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,...
种种胜解智力
种种胜解智力者,谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中...
助伴
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种种想
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种种心行转相
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种子成就
种子成就者,谓若生欲界,欲色无色界系烦恼随烦恼由种...
着贪
于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。...
众
众云何?谓二众烦恼,见道所断众,修道所断众,欲界见...
资产兴衰相
何等资产兴衰相?谓诸兴善终归衰变故。...
众同分
众同分者,谓如是如是有情于种种类自体相似假立众同分...
资粮道
资粮道者,谓诸异生所有尸罗,守护,根门饮食知量初夜...
株杌
株杌有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡先所串习为方便...
自说
自说者,谓诸经中或时如来悦意自说如伽他曰,若于如是...
住
住者,谓于众同分诸行相续不变坏性,假立为住。...
自性
自性者,谓能作因自性依因自性建立能作因故,当知一切...
自性离欲
何等自性离欲?谓于苦受及顺苦受处法生厌背性。...
自性善
何等自性善?谓信等十一心所有法。...
自性无记
何等自性无记?谓八色界处意相应品命根众同分名句文身...
自业智力
自业智力者,谓于一切种自业智具足中,若定若慧,余如...
自在成就
自在成就者,谓诸方便善法,若世出世静虑解脱三摩地三...
总别分门
总别分门者,谓若处显示先以一句总,标后以余句别释,...
最胜
最胜者,谓佛菩萨无住涅槃摄所有灭,以常安住一切有情...
作事相应
何等作事相应?谓于一所作事展转相摄,如二苾刍随一所...
作意
作意者,发动心为体,于所缘境持心为业,于所缘境持心...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。