佛教词典
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具正勤

谓有苾刍。于此内身。从足至顶。随其处所。观察思惟。...

堪达阿罗汉

堪达阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现...

静虑波罗蜜多相

云何静虑波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依...

空界

谓空界有二种。一内。二外。云何内空界?谓此身内所有...

具正知

彼观行者。能起于法简择。乃至毗钵舍那。复能于此所起...

静虑解脱三摩地三摩钵底智力

静虑解脱三摩地三摩钵底智力者,谓于一切种静虑解脱等...

空相

空相者,谓若于是处此非有,由此理正观为空,若于是处...

具知根

谓阿罗汉。所有无学慧慧根。及慧解脱。俱解脱。于四圣...

静虑律仪所摄业

静虑律仪所摄业者,谓能损伏发起犯戒烦恼种子,离欲界...

云何苦?谓苦谛。云何苦法?谓苦谛增上所起教法。云何...

具足

具足者。谓此依出家。及依远离所生善法。精勤修习。无...

究竟道

究竟道者,谓依金刚喻定一切粗重永已息故,一切系得永...

苦迟通行

如世尊说。诸有苾刍。由五取蕴。陵辱伤毁。彼因如是五...

六处缘触

谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。乃至意及法为缘生...

力者,谓如来十力,一处非处智力,二自业智力,三静虑...

离喜者,第三静虑

离喜者。云何喜?谓心欣极欣。乃至欢喜欢喜性。总名为...

六受身

云何建立受蕴?谓六受身眼触所生受,乃至意触所生受,...

力无力门

力无力门者,谓若处显示诸一一句皆有功能,若不说一句...

离系得

离系得者,谓于粗重离散,假立离系得性。金刚喻定者,...

六思身

云何建立行蕴?谓六思身,眼触所生思,乃至意触所生思...

立因

立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信...

离虚诳语

于虚诳语。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。...

六想身

云何建立想蕴?谓六想身,眼触所生想,乃至意触所生想...

立喻

立喻者,谓以所见边与未所见边和会正说。所见边者,谓...

离饮诸酒诸放逸处

于饮诸酒。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。...

六种差别

又蕴界处有六种差别,谓外门差别、内门差别、长时差别...

立宗

立宗者,谓以所应成自所许义,宣示于他令彼解了。所以...

离欲

复次有一分离欲、具分离欲、通达离欲、损伏离欲、永害...

六种识

识有六种,谓眼识耳鼻舌身意识。受有三种,谓苦乐、不...

劣界

谓不善有覆无记法。是名劣界。...

离欲恶不善法者

云何欲?谓贪亦名欲。欲界亦名欲。五妙欲境亦名欲。今...

六种顺决择分

复有六种顺决择分,谓随顺顺决择分、胜进顺决择分、通...

陵蔑寻

谓有一类。作是思惟。我之种姓。家族色力。工巧事业。...

漏有三种,谓欲漏、有漏、无明漏。令心连注流散不绝故...

论负

论负者,谓舍言言屈言过,由此三种诸立论者堕在负处受...

漏尽通

漏尽通者,谓依止静虑于漏尽智威德具足中,若定若慧及...

论轨决择

论轨决择者略有七种,一论体、二论处、三论依、四论庄...

漏尽无畏

漏尽无畏者,谓依止静虑由自利门,于一切种漏尽自称德...

论决择

云何论决择?略说有七种,谓义决择、释决择、分别显示...

漏尽智力

漏尽智力者,谓于一切种漏尽智无著无碍现行中,所有三...

论体

论体者复有六种,一言论、二尚论、三诤论、四毁论、五...

律仪业

复次业差别有三种,谓律仪业、不律仪业、非律仪非不律...

论依

论依者,谓依此立论略有二种,一所成立、二能成立。所...

略二种如是等功德

又如是等功德略有二种,一现前发起自所作用,二安住自...

论议

论议者,若于是处无有颠倒,解释一切深隐法相,以无颠...

略摄支

略摄支者,谓前所分别无明等十二支,今复略摄为四,谓...

论议决择

云何论议决择?略说有七种,谓义决择、释决择、分别显...

论出离

论出离者,谓观察德失令论出离,或复不作,恐堕负处故...

论庄严

论庄严者,谓依论正理而发论端深为善美,名论庄严。此...

论处

论处者,或于王家,或于执理家,或对淳质堪为量者,或...

慢者,依止萨迦耶见心高举为体,不敬苦生所依为业。不...

论多所作法

论多所作法者,谓略有三种,将兴论端定所须法。何等为...

慢结者

慢结者,即七慢,谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、...

瞢愦

谓身重性。心重性。身无堪任性。心无堪任性。身瞢愦性...

名色缘六处

谓有一类。为寒所逼。希求于暖。得好暖故。便起身中暖...

男根

谓男男体男性。男势分。男作用。此复云何?谓脐轮下。...

秘密决择

秘密决择者,谓说余义名句文身,隐密转变更显余义,如...

名色缘识

谓眼色为缘生眼识。此中眼及色,名为色。即彼所生受想...

恼者,忿恨居先瞋之一分心戾为体,高暴粗言所依为业,...

名身

名身者,谓于诸法自性增言,假立名身。自性增言者,谓...

能取

云何能取?几是能取?为何义故观能取耶?谓诸色根及心...

妙行

言妙行者。谓世尊说有四种行。一苦迟通行。二苦速通行...

名想建立

名想建立者,谓于四静虑中三摩地差别无量名字不可算数...

能杀生者

如世尊说。有杀生者。暴恶血手。耽着杀害。于诸有情众...

灭谛

云何灭谛?谓相故、甚深故、世俗故,胜义故、不圆满故...

明行圆满

何等为明?谓佛所有无学三明。一者无学宿住随念智作证...

能学多分

邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。离杀盗淫。不离余二。...

灭谛相

复次依灭谛辩无生等名义差别,与苦谛相义相违故,苦谛...

命根

命根者,谓于众同分先业所感,住时决定假立寿命。众同...

能学满分

邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。具能离五。如是名为能...

灭界

谓择灭非择灭。是名灭界。复次诸有色法。总名色界。除...

内门

云何内门?几是内门?为何义故观内门耶?谓外门相违是...

能学少分

邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。能离杀盗。不离余三。...

灭尽定

灭尽定者,谓已离无所有处欲,超过有顶,暂息想作意为...

内门差别

何等内门差别?谓一切定地。...

能学一分

邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。唯能离杀。不离余四。...

名色

名色有二种业,一摄诸有情自体,二与六处作缘。...

内门同行相应

复有内门同行相应,谓诸定地所有心心所。...

念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事...

名色缘触

谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。此中眼及色。名为...

内无色想观外诸色解脱

云何内无色想观外诸色解脱?谓于内已伏见者色想,或现...

念根

谓依出家远离所生善法。所起诸念随念。专念忆念。不忘...

念觉支

谓世尊说。若圣弟子。于此内身。住循身观。若具正勤正...

菩萨现观

菩萨现观者,谓诸菩萨于前所说七现观中,起修集忍而不...

念住

念住者,即诸如来三不共念住谓御大众时于一切种烦恼不...

七觉支

七觉支所缘境者,谓四圣谛如实性,如实性者,即是胜义...

涅槃差别

涅槃差别者,谓于无余涅槃界为欲利乐一切有情,一切功...

七种方便

方便有七种,谓任持方便、瑜珈方便、相方便、决择方便...

女根

谓女女体女性。女势分。女作用。此复云何?谓脐轮下。...

七种妇

何等为七?一授水妇。二财货妇。三军掠妇。四意乐妇。...

譬喻

譬喻者,谓诸经中有比况说,为令本义得明了故,说诸譬...

七种建立

云何建立?略有七种,谓病行差别故、出离差别故、任持...

频申欠呿

谓身低举手足卷舒。名曰频申。鼻面开蹙。唇口喎张。名...

七种清净

清净有七种,谓戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道...

品类建立

品类建立者,于初静虑定具三品熏修,谓软中上,如初静...

菩萨波罗蜜多藏

复次何因缘故,十二分圣教中方广分名菩萨波罗蜜多藏耶...

起恶言

谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可...

菩萨藏法

声闻藏法菩萨藏法等,从如来法身所流。何因缘故以香鬘...

菩萨摩诃萨成就五法

又余经说,菩萨摩诃萨成就五法施波罗蜜多速得圆满,何...

起欲者

谓为断已生贪欲盖故。便起等起。及生等生。聚集出现。...

刹那相

何等剎那相?谓诸行剎那后必不住故。...

烧害

烧害有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,长时数受生...

摄事门

摄事门者,谓若于是处约学事圣谛事等辩释诸经,如说诸...

云何善?几是善?为何义故观善耶?谓自性故、相属故、...

奢摩他

奢摩他者,谓于内摄心令住、等住、安住、近住,调顺寂...

摄释门

摄释门者,谓若于是处宣说诸经缘起,所以句义次第意趣...

善不善业

善不善业,于善趣恶趣中感生异熟时,有招引业圆满业。...

舌处

谓如舌根。应说其相。...

摄受

摄受者,谓不善及善有漏法能摄受自体故,即是异熟因,...

善法真如

何等善法真如?谓无我性,亦名空性无相实际胜义法界...

舌根

何等舌根?谓四大种所造舌识所依清净色。...

摄受差别

摄受差别者,谓无住涅槃所摄受故。...

善界

谓善身语业。心心所法。不相应行。及择灭。是名善界。...

舍者,依止正勤无贪瞋癡与杂染住相违,心平等性,心正...

摄益差别

云何摄益差别?谓后所说三句,于劣等胜三种菩萨所如其...

善巧

复次云何于诸法中法善巧?云何义善巧?云何文善巧?云...

舍根

谓顺舍触所生身舍心舍。非平等非不平等受。受所摄。是...

身处

谓如身根。应说其相。...

身根

何等身根?谓四大种所造身识所依清净色。...

生缘老死

谓彼彼有情。即于彼彼有情聚中。诸生等生。趣入出现。...

身证补特伽罗

身证补特伽罗者,谓诸有学已具证得八解脱定,即不还果...

声者,四大种所造耳根所取义。若可意,若不可意,若俱...

神通

神通者,谓六神通,一神境通、二天耳通、三心差别通、...

声处

谓声为耳。已正当闻。及彼同分。是名声处。又声为耳增...

甚深

何等甚深故?谓因甚深故、相甚深故、生甚深故、住甚深...

声闻乘补特伽罗

声闻乘补特伽罗者,谓住声闻法性若定不定性是钝根,自...

生者,谓于众同分诸行本,无今有性,假立为生。问外诸...

声闻现观

声闻现观者,谓前所说七种现观,从闻他音而证得故,名...

生般涅槃补特伽罗

生般涅槃补特伽罗者,谓二结俱未断才生色界已,即便圣...

声闻现观菩萨现观差别

问声闻菩萨现观有何差别?答略说有十一种,谓境界差别...

生差别

生差别者,谓于如来大集会中生故。...

胜处

胜处者,谓八胜处,广说如经,前四胜处由二解脱所建立...

生得善

何等生得善?谓即彼诸善法。...

胜解

胜解者,于决定事随所决定印持为体,不可引转为业,随...

生得无记

何等生得无记?谓诸不善有漏善法异熟。...

胜解行菩萨

胜解行菩萨者,谓住胜解行地中,成就菩萨下中上忍,由...

生苦

云何生苦?生谓彼彼诸有情类。即于彼彼有情聚中。诸生...

胜解行菩萨补特伽罗

何等胜解行菩萨补特伽罗?谓住胜解行地中成就菩萨下中...

胜进道

云何胜进道?谓为断余品烦恼,所有加行无间解脱道,是...

施波罗蜜多相

云何施波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止...

识者,谓六识身眼识乃至意识眼识者,谓依眼缘色了别为...

胜生差别

胜生差别者,谓如世间腹所孕子继父种族令不断绝,如是...

识界

谓五识身。及有漏意识。是名识界。...

施物圆满

云何应知施物圆满?谓所施财物非诳诈得故,所施财物非...

胜义

胜义者,谓以圣慧永拔种子所得灭。...

识缘名色

谓有一类。贪瞋癡俱生识为缘故,起贪瞋癡俱生身业语业...

施业

复次总约一切无漏业无有差别所有障碍随顺体性,如其次...

胜义善

何等胜义善?谓真如。...

契经

契经者,谓以长行缀缉略说所应说义。问何故如来不广开...

清白

清白者,谓净静虑无色,由性善故说名清白,虽是世间离...

染贪

谓于诸欲诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名染贪。...

器世成坏相

何等器世成坏相?谓火、水、风三种成坏有三灾。 顶谓...

染污

云何染污?几是染污?为何义故观染污耶?谓不善及有覆...

清净

清净者,谓初静虑中边际定,乃至非想非非想处边际定,...

悭者,耽着利养,于资生具贪之一分心吝为体。不舍所依...

染污遍行同行相应

复有染污遍行同行相应,谓于染污意四种烦恼。...

清净世界

复有清净世界,非苦谛摄,非业烦恼力所生故,非业烦恼...

悭结

悭结者,耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重...

饶益善

何等饶益善?谓以四摄事饶益一切有情。...

求不得苦

云何求不得苦?求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食...

悭结者

悭结者,谓耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱...

饶益无记

何等饶益无记?谓如有一于自仆使妻子等所,以非秽非净...

取有四种,谓欲取、见取、戒禁取、我语取。执取诤根执...

亲近善士

亲近承事恭敬供养。如是名为亲近善士。...

扰恼

谓心扰恼。已扰恼。当扰恼。扰恼性。扰恼类。总名扰恼...

取结

取结者,谓见取戒禁取,取结所系故,于邪出离方便妄计...

亲里寻

谓于亲里。欲令安乐。得胜朋伴。无有恼害。成就一切无...

热有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,不如正理执...

取结者

取结者,谓见取戒禁取,取结所系故,于邪出离方便妄计...

勤者,被甲方便无下无退,无足心勇为体成满善品为业,...

忍波罗蜜多相

云何忍波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止...

取缘有

谓取为缘施设多有。谓佛或说三界五蕴名有。或说能感后...

勤三摩地胜行成就神足者

云何勤?云何三摩地?云何胜?云何胜行?而名勤三摩地...

任持差别

任持差别者,谓满大劫阿僧企耶,福智资粮圆满故。...

取蕴

问云何名取蕴?答以取合故名为取蕴取者,谓诸蕴中所有...

轻安觉支

谓世尊说。庆喜当知。入初静虑时。语言静息。由此为缘...

任持离欲

何等任持离欲?谓饱食已于诸美膳生厌背性...

趣苦灭道圣谛

谓若道若圣行。于过去未来现在。苦能永断。能弃舍。能...

任持增上

任持增上者,谓风轮等,于水轮等器世间,于有情世间大...

三句

三句者,谓于所问唯三句答。如有问言,若蕴数亦处数耶...

如来

如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念诸佛。谓此世尊。...

三摩地

三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心...

如来无有误失

如来无有误失者,谓阿罗汉比丘虽漏已尽,为乞食故出游...

三摩地善巧菩萨相

复次方广分中于法三摩地善巧菩萨相。云何可知?谓由五...

如理行

谓八支圣道。名为如理。佛弟子众。于此中行。名如理行...

三品顺决择分

此中三品顺决择分者,谓除世第一法,由此世第一法性唯...

如理作意

谓从善士。闻正法已。内自庆慰。欢喜踊跃。奇哉世尊。...

三身差别

三身差别者,谓证得圆满自性受用变化身故。...

如是便集纯大苦蕴

谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大过患众苦蕴聚...

三种业

如契经言,有三种业,谓福业、非福业、不动业。何等福...

入一切法

入一切法有八种,谓一切法欲为根本,作意所生触所集起...

三自性

复次于遍计所执自性,相无性故,于依他起自性,生无性...

软道

软道者,谓软软、软中、软上品道,由此道故,能舍三界...

散乱

散乱者,谓贪瞋癡分心流散为体,此复六种,谓自性散乱...

萨迦耶见

萨迦耶见者,于五取蕴等随观执我及我所,诸忍欲觉观见...

色者,四大种所造眼根所行义,谓青黄赤白长短方圆,粗...

三根

三根者,谓未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者...

色处

谓色为眼。已正当见。及彼同分。是名色处。又色为眼增...

色界

问色界何相?答诸色眼曾现见,及眼界于此增上,是色界...

善士

云何为善士?谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗。具戒具德...