佛教词典
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等分行补特伽罗

等分行补特伽罗者,谓住自性位烦恼,远离猛劣住平等位...

大乘阿毗达磨集

何故此论名为大乘阿毗达磨集?略有三义,谓等所集故、...

等流善

何等等流善?谓已得寂静者,由此增上力故,发起胜品神...

大乘补特伽罗

大乘补特伽罗者,谓住菩萨法性若定不定性是利根,为求...

等流无记

何等等流无记?谓变化心俱生品...

大欲

谓多贪者。为得广大财利等故。而起于欲。已欲当欲。总...

等论决择

等论决择者,谓依八何八若之词,问答决择一切真伪。八...

耽嗜遍耽嗜

谓下品贪瞋癡缠。名耽嗜。即此中品。名遍耽嗜。复次中...

等无间缘

等无间缘者?谓中无间隔,等无间故,同分异分心心法生...

道差别

复次道差别有十一种,谓观察事道、勤功用道、修治定道...

等心不相应行法

如是等心不相应行法,唯依分位差别而建立故,当知皆是...

道谛

云何道谛?谓由此道故知苦断集证灭修道,是略说道谛相...

等行

等行者,谓诸法共有等行所缘必无缺减,如心心法前约助...

等至建立

云何等至建立者?谓由七种作意证入初静虑,如是乃至非...

非择灭

非择灭者,谓是灭非离系,不永害随眠故。...

方便善巧

方便善巧者略有四种,一成熟有情善巧,二圆满佛法善巧...

非福行

谓诸不善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长...

分别差别

何等分别差别?谓即于蕴界处中,实有假有,世俗有胜义...

方便示现成等正觉入般涅槃差别

方便示现成等正觉入般涅槃差别者,谓于十方一切世界,...

非苦似苦住扼寂静

云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大...

分别显示决择

分别显示决择者,谓于如所说蕴等法中,随其所应作一行...

方广

方广者,谓菩萨藏相应言说,如名方广,亦名广破,亦名...

非律仪非不律仪业

非律仪非不律仪业者,谓住非律仪非不律仪者所有善不善...

分别支

分别支者,谓分别缘生为十二分,由十二支缘起差别故。...

方广分

复次何缘说方广分为广大甚深耶?由一切种智性广大甚深...

非所断

云何非所断?几是非所断?为何义故观非所断耶?谓诸无...

分位摄

分位摄者,谓乐位蕴界处即自相摄,苦位不苦不乐位亦尔...

方广一分

何因缘故唯方广一分名为菩萨波罗蜜多藏?由此分中广说...

非学非无学

云何非学非无学?几是非学非无学?为何义故观非学非无...

分位同行相应

复有分位同行相应,谓与乐受诸相应法,与苦受不苦不乐...

方摄

方摄者,谓依东方诸蕴界处还自相摄余方,蕴界处亦尔。...

非学非无学界

谓有漏五蕴。及虚空择灭非择灭。是名非学非无学界。...

分限差别

何等分限差别?谓诸有学,及除最后剎那蕴界处,所余无...

忿

忿者,依止现前不饶益相瞋之一分,心怒为体,执仗愤发...

覆者,于所作罪他正举时,癡之一分隐藏为体,悔不安住...

愤发

谓身擒害性。心擒害性。身战怒性。心战怒性。身愤发心...

盖有五种,谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖...

风界

谓风界有二种。一内二外。云何内风界?谓此身内所有各...

云何根?几是根?为何义故观根耶?谓取境增上故,种族...

讽颂

讽颂者,谓诸经中以句宣说,或以二句或三或四或五或六...

根上下智力

如是根上下智力者,谓于一切种根上下智无著无碍现行中...

谓于如来无学智见明鑒觉慧照现观等已能具起及得成就。...

更互摄

更互摄者,色蕴摄几界几处,十全一少分,受蕴摄几界几...

佛证净

如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念诸佛。谓此世尊。...

功德

功德者,谓依五果无量无边称赞胜利,皆名功德,谓能永...

福非福及与不动

如契经说,无明缘行,若福非福及与不动。云何福及不动...

功德圆满差别

功德圆满差别者,谓力无所畏不共佛法等无边功德永成满...

福行

谓有漏善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长...

共业、不共业、强力业、劣力业

复次如经言有共业,有不共业,有强力业,有劣力业。云...

复令修练根行

复次若诸菩萨性是利根,云何复令修练根耶?谓令依利软...

垢有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,毁犯如是尸...

缚有三种,谓贪缚、瞋缚、癡缚。由贪缚故缚诸众生令处...

故思造业

如契经言故思造业,云何名为故思造业?谓他所教敕故思...

故以正知说虚诳语

谓自隐藏想忍见乐故思明了。数数宣说施设摽示违想等事...

害界

谓以手块刀杖等物。随一苦具。捶打有情。诸损等损害等...

护法阿罗汉

护法阿罗汉者,谓钝根性,若游散便可退失现法乐住,若...

观三摩地胜行成就神足者

云何观?云何三摩地?云何胜?云何胜行?而名观三摩地...

害寻

谓害相应诸心寻求遍寻求。乃至思惟分别。总名害寻。...

坏不坏门

坏不坏门者,谓若处显示失坏不失坏,彼二方便彼二差别...

广大不寂静苦

云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者。...

合者,为引所余此种类义,令就此法正说理趣,谓由三分...

坏苦性

云何坏苦性?几是坏苦性?为何义故观坏苦性耶?谓乐受...

诡诈

谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。汝等...

何等名为下至捃多比毕洛迦皆不离杀

言捃多者。谓蚊蚋等诸小虫类。比毕洛迦。即诸蚁子。下...

坏灭相

何等坏灭相?谓诸行生已即灭,暂有还无故。...

国土寻

谓于所爱国土人众。欲令安乐。广说乃至。降泽以时。缘...

和合

和合者,谓于因果众缘集会,假立和合。因果众缘集会者...

恚结

恚结者,谓于有情苦及顺苦法心有损害,恚结所系故,于...

果差别

果差别者,复有十种,谓转依差别、功德圆满差别、五相...

和合相应

何等和合相应?谓极微已上,一切有方分色更互和合。...

恚结者

恚结者,谓于有情苦及顺苦法心有损害,恚结所系故。于...

过慢

谓于等谓己胜。或于胜谓己等。由此起慢。乃至心自取。...

和合作业差别

和合作业差别者,谓化导一一有情作用,皆一切佛增上力...

恚界

谓于有情。欲为损害。乃至现为过患。总名恚界。复次瞋...

过去

云何过去?几是过去?为何义故观过去耶?谓自相已生故...

恨者,自此已后即瞋一分,怀怨不舍为体,不忍所依为业...

恚寻

谓瞋恚相应诸心寻求遍寻求。乃至思惟分别。总名恚寻。...

过去界

谓过去五蕴。是名过去界。...

后后开引门

后后开引门者,谓若处显示能为后后开引所依故,此诸法...

慧者,于所观事择法为体,断疑为业,断疑者,谓由慧择...

害者,瞋之一分无哀无悲无愍为体,损恼有情为业。...

后现观

后现观者,谓一切修道,由见道后一切世间出世间道皆名...

慧波罗蜜多相

云何慧波罗蜜多相?谓诸菩萨安住,菩萨法性菩提心为依...

慧根

谓依出家远离所生善法。所起于法简择。极简择。最极简...

集谛体相

复次如是集谛总有四种行相,所谓因相、集相、生相、缘...

慧解脱补特伽罗

慧解脱补特伽罗者,谓已尽诸漏而未具证八解脱定,唯究...

嫉者,耽着利养不耐他荣,瞋之一分心妒为体,令心忧戚...

惛沉睡眠盖

云何惛沉睡眠盖?谓身重性。心重性。身无堪任性。心无...

嫉结

嫉结者,谓耽着利养不耐他荣发起心妒,嫉结所系故爱重...

惛沈

惛沈者,谓愚癡分心无堪任为体,障毗钵舍那为业。...

嫉结者

嫉结者,谓耽着利养不耐他荣发起心妒,嫉结所系故,爱...

火界

谓火界有二种。一内。二外。云何内火界?谓此身内所有...

记别

记别者,谓于是处圣弟子等谢往过去,记别德失生处差别...

或为名利

谓有一类。多有所欲。多有所思。多有所愿。作是思惟。...

记莂

何等记莂?谓于是处圣弟子等谢往过去,记莂得失生处差...

激磨

谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家。作如是语。汝...

寂静不寂静苦

云何寂静不寂静苦?谓即此为世间道离欲已种善根者。...

极七返有补特伽罗

极七返有补特伽罗者谓即豫流,于人天生往来杂受,极至...

寂静苦

云何寂静苦?谓即此已生顺解脱分善根者。...

极微薄寂静苦

云何极微薄寂静苦?谓诸无学命根住缘六处。...

寂静善

何等寂静善?谓永断贪欲、永断瞋恚、永断愚癡、永断一...

集谛

云何集谛?谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业,俱说名集谛,...

寂静无记

何等寂静无记?谓色无色界诸烦恼等,由奢摩他所藏伏故...

加行道

何等加行道?谓有资粮道皆是加行道,或有加行道非资粮...

见结者

见结者,即三见,谓萨迦耶见、边执见、邪见。见结所系...

俱分解脱补特伽罗

俱分解脱补特伽罗者,谓已断诸漏及具证八解脱定,由烦...

究竟现观

究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得...

苦谛

苦谛云何?谓有情生及生所依处,即有情世间器世间,如...

俱有相应

何等俱有相应?谓一身中诸蕴界处,俱时流转同生住灭。...

拘碍

拘碍有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,顾恋身财无...

苦谛共相

云何苦谛共相?谓无常相、苦相、空相、无我相。何等无...

聚集相应

何等聚集相应?谓方分聚色展转集会。...

句身

句身者,谓于诸法差别增言,假立句身。差别增言者,谓...

苦法

复次苦法略有八种差别,谓有广大不寂静苦、有寂静苦、...

眷属差别

眷属差别者,谓摄受一切所化众生为眷属故。...

具分摄

具分摄者,谓所有法蕴界处所摄,能摄全分,如苦蕴摄五...

苦法智

苦法智者,谓忍无间,由此智故于前所断烦恼解脱而得作...

决定受业

如契经言决定受业,云何名为决定受业?谓作业决定,受...

具正念

彼观行者。具念随念。专念忆念。不忘不失。不遗不漏。...

苦法智忍

苦者,谓苦谛。苦法者,谓苦谛增上所起教法。法智者,...

决择

复次略说决择有四种,谓谛决择、法决择、得决择、论议...

苦根

谓顺苦触所生身苦。不平等受。受所摄。是名苦根。...

苦集圣谛

云何苦集圣谛?谓所有诸爱。后有爱喜俱行爱。彼彼喜爱...

诳谓

于他所以。伪斗伪斛伪秤。诡言施诧诳诱。令他谓实。诸...

苦界

谓顺苦触所起身苦不平等受。受所摄。是名苦界。...

匮有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,于有及资生...

苦苦性

云何苦苦性?几是苦苦性?为何义故观苦苦性耶?谓苦受...

愧者,于诸过恶羞他为体,业如惭说。...

苦类智

苦类智者,谓此无间无漏智生,审定印可苦类智忍。所以...

老苦

云何老苦?老谓老时。发落发白。皮缓面皱。身曲背偻。...

苦类智忍

苦类智忍者,谓苦法智无间无漏慧生,于苦法智忍及苦法...

老死

老死有二种业,一数令有情时分变异,二数令有情寿命变...

苦圣谛

云何苦圣谛?谓生苦老苦病苦死苦。怨憎会苦。爱别离苦...

云何乐?谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪...

苦速通行

云何名为苦速通行?如世尊说。诸有苾刍。由五取蕴。陵...

乐迟通行

如世尊说。诸有苾刍。离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜...

苦相

苦相者,或三或八或六广说如前。何故经说若无常者即是...

乐恶友

谓有一类。好近恶友。言恶友者。谓诸屠羊屠鸡屠猪。捕...

诳者,耽着利养贪癡一分,诈现不实功德为体,邪命所依...

乐根

谓顺乐触所生身乐心乐。平等受。受所摄。是名乐根。复...

乐界

谓顺乐触所起身乐心乐平等受。受所摄。是名乐界。复次...

乐速通行

如世尊说。诸有苾刍。离欲恶不善法。广说乃至于第四静...

离欲谓于诸欲

云何离欲谓于诸欲?远离极远离。空不可得。故名离欲。...

令未生随一种类恶不善法永不复生

起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法?谓未来五...

云何离?谓离欲。亦名离。离恶不善法。亦名离。出家亦...

流转

流转者,谓于因果相续不断,假立流转。所以唯于相续不...

离欲邪行

于欲邪行。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。...

离不与取

即前所说邬波索迦。于不与取。能善思择。厌患远离。止...

六处

六处有二种业,一摄诸有情自体圆满,二与触作缘。...

理趣门

理趣门者,谓若处显示六理趣义,何等为六?一真义理趣...

离生喜乐

云何离生喜乐?谓前喜乐。因离依离。离所建立。由离势...

建立现观

建立现观略有十种,谓法现观、义现观、真现观、后现观...

加行善

何等加行善?谓依止亲近善丈夫故。听闻正法如理作意,...

见取

见取者,谓于诸见及见所依五取蕴等,随观执为最为胜为...

建立支业

建立支业者,谓无明支有二种业:一令诸有情于有愚癡,...

加行无记

何等加行无记?谓非染非善心者。所有威仪路工巧处法。...

见所断

云何见所断?几是见所断?为何义故观见所断耶?谓分别...

建立支缘

建立支缘者,谓习气故、引发故、思惟故、俱有故。建立...

家家补特伽罗

? 家家补特伽罗者,谓即预流,或于天上或于人中,从...

见言不见

谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼有眼识曾受曾了。隐覆...

箭有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,于有有具深...

假有

云何假有?几是假有?为何义故观假有耶?谓待于名言此...

见至补特伽罗

何等见至补特伽罗?谓随法行已至果位。...

憍者,或依少年无病长寿之相,或得随一有漏荣利之事,...

假族寻

谓有一类。于非亲族。托为亲族。欲令安乐。得胜朋伴。...

建立

建立者,有四种建立,谓支分建立、等至建立、品类建立...

矫妄

谓多贪者。为供养故。为资具故。为恭敬故。为名誉故。...

见道

云何见道?若总说,谓世第一法无间,无所得三摩地钵罗...

建立八无为

如是建立八无为中,当知所依差别故,分析真如假立三种...

问结有几种?云何结?何处结耶?答结有九种,谓爱结、...

见道差别

复次若别说见道差别,谓世第一法无间,苦法智忍苦法智...

建立补特伽罗

云何建立补特伽罗?略有七种,谓病行差别故,出离差别...

见法得法极通达法究竟坚法

又经言,见法得法极通达法究竟坚法,越度一切希望疑惑...

解脱

解脱者,谓八解脱,广说如经。云何有色观诸色解脱?谓...

建立差别

建立差别者,谓善修治诸佛净土故。...

见结

见结者,即三见,谓萨迦耶见边执见邪见,见结所系故,...

解脱道

解脱道者,谓由此道证断烦恼所得解脱。所以者何?由此...

建立色蕴

云何建立色蕴?谓诸所有色,若四大种及四大种所造。所...

解脱门

解脱门有三种,谓空、无愿、无相。...

戒波罗蜜多相

云何戒波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止...

近观

言近观者。谓八支圣道。名为近观。所以者何。以八支圣...

戒禁

戒禁者,谓恶见为先。劳无果者,由此不能得出离故。...

精进波罗蜜多相

云何精进波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依...

戒禁取

何等戒禁取?谓于诸戒禁及戒禁所依五取蕴等,随观执为...

精进根

谓依出家远离所生善法。所起勤精进。勇健势猛。炽盛难...

界有十八,谓眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界...

精进觉支

谓世尊说。若圣弟子。为令已生恶不善法断故。起欲发勤...

界差别

云何界差别?谓欲界异生有学无学,如欲界有三色无色界...

净惑所缘

净惑所缘者,谓下地粗性上地静性,真如及四圣谛,是名...

界次第

何故诸界如是次第?由随世事差别转故。云何世事差别而...

净解脱身作证具足住

云何净解脱身作证具足住?谓于内净不净诸色,已得展转...

界法蕴不摄耶

何等界法蕴不摄耶?法界中无为法蕴所不摄,此无为法,...

净行所缘

净行所缘复有五种,谓多贪行者缘不净境、多瞋行者缘修...

界摄

界摄者,谓蕴界处所有种子阿赖耶识能摄彼界,由彼种子...

有相境者,谓眼等五识所缘色等五境,由缘此所生唯有无...

金刚喻定

云何金刚喻定?谓居修道最后断结道位所有三摩地,或加...

境界

境界者,谓一切烦恼还用一切烦恼为所缘境,及缘诸烦恼...

尽智

尽智者,谓由因尽所得智,或缘尽为境,所以者何?由有...

境界差别

境界差别者,谓缘方广大乘为境故。...

静虑

此静虑名。依何义立。谓能寂静恶不善法。及余杂染。后...