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弥勒论师

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弥勒,梵名 Maitreya。意译作慈氏。佛陀入灭后九百年顷之印度人,为瑜伽大乘之始祖。于现存汉译藏经中,造立者注名为弥勒菩萨者,有瑜伽师地论、大乘庄严经论颂、辩中边论颂、金刚般若波罗蜜经论等;于西藏大藏经中,除上述诸论外,尚有现观庄严论、法法性分别论、大乘究竟要义论。

相传弥勒为无著之师,创倡瑜伽唯识之教理,后传授予无著。另据婆薮槃豆法师传所载,无著尝上兜率天,向弥勒菩萨咨问大乘空观之理,而因其师亦名弥勒,后世遂将之视同为当来成佛之弥勒。然究竟弥勒是否为历史上实在之人物,至今未有定论。至于上记所举为弥勒之著作者,实际上或为无著综合诸先贤之学说,而假托为弥勒所作者。

俄国佛教学者欧帕米勒(E. Obermiller)认为,传说龙树因文殊菩萨启发而着诸论,无著则蒙兜率天弥勒之神力而作诸论。日本学者山口益承此说,将弥勒所作之中边分别论、大乘庄严经论、法法性分别论等之注释者、论说者,均视为无著一人,而认为弥勒仅为灵感之启发者,乃一生补处之将来佛。学者拉莫特(E. Lamotte)同意此说,并补充说明之,认为成立时期稍迟的大乘经典每每具有藉托圣言以为权威之倾向,故怀疑弥勒之历史实在性。

日本学者宇井伯寿则反对此派说法,主张弥勒论师为真实历史人物,既创倡瑜伽大乘之教,且造立上举诸论,而由无著笔录之。[瑜伽师地论后序、出三藏记集卷十二萨婆多部目录序、印度哲学研究卷一(宇井伯寿)、中边分别论释疏序论(山口益)、E. Obermiller: The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation] p6425

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