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本无异宗

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东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏中观论疏谓此系竺道潜所立,元康肇论疏则谓系竺法汰所立。其宗义已无原始文献可征,仅由名僧传抄昙济传所引之文知其主张“虚豁之中,能生万有”。吉藏中观论疏卷二因缘品则明载(大四二·二九上):“次琛法师云:‘本无者,未有色法,先有于无,故从无出有,即无在有先,有在无后,故称本无。’”此谓未有万物之前,先有所谓无,从无生有,故万物出于无,以无来解释经论中之非有非无说,所谓“非有是有”即是无,“非无是无”亦为无,一切仅系所谓之无,此即其宗义。然僧肇评破此说,认为不符般若思想,且凡所发言均趋向于无,然经论成立非有非无之本意唯因一切诸法依因缘而有,非真实有,故言非有;又因诸法依因缘而有,非一向无,故谓非无,故视此宗妄生穿凿,强说“非有是无却此有,非无是无却彼无”,而斥之为好无之谈。[汉魏两晋南北朝佛教史(汤锡予)] p1972

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