佛教词典忠曰：“朝廷制有文武两班，禅林拟之，故有东西两班也。”
《敕修清规·两序章》云：“两序之设，为众办事，而因以提纲唱道，黼黻宗猷。至若司帑庾，历庶务，世出世法，无不閑习。然后据位称师，临众驭物，则全体备用，所谓成己而成人者也。古犹东西易位而交职之，不以班资崇卑为嫌，今岐而二之，非也。甚而党斗，强弱异势，至不相容者有矣，惟主者申祖训以戒之。欲其无争，必慎择所任，使各当其职，人无閑言可也。”
《明极俊禅师再住建长录》：“谢新两班上堂云：‘百丈已前，无住持事也，无两序之称，亦无进退之说；百丈已后，古风渐散，法出奸生。选贤择能，量才补职，以宗眼明，戒行洁者为住持，谓之长老；以参请多，丛林熟者归西序，谓之头首；以廉于己，世法通者归东序，谓之知事；匡持法社，左辅右弼，可谓至矣尽矣，无以加矣。逗到末梢，无贤可选，无能可择，不陈其力，而就其列者，往往有之。以故丛林凋弊，佛法陵??，深可伤叹！’”
《明通纪集略?宪宗纪》云：“上御奉天门视朝，侍卫忽惊扰，两班亦喧乱。”
