梵语 pratipaksa。原意为否定、遮遣。于佛教中，则指以道断除烦恼等。其中，“道”为“能对治”，“烦恼”等为“所对治”。据俱舍论卷二十一载，欲断除“修所断”之烦恼，有四种对治之道，可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。即：(一)厌患对治，又作厌坏对治，首先深厌欲界生死之苦与烦恼惑业之集。(二)断对治，其次观苦、集、灭、道四谛之理以断除烦恼。(三)持对治，再次保持择灭（以真智之拣择力来断灭烦恼）之得，令其不失。(四)远分对治，再观四谛之理，以更远离前所断之烦恼。

大智度论卷一所载四悉檀之第三对治悉檀，详述以不净观对治贪欲，以思惟慈心对治瞋恚，以因缘观对治愚痴之法。十地经论卷四举出三种远离十恶之法，其第二种称为“对治离”，即以慈心、布施等善法对治杀、盗等恶法。又摩诃止观卷五上所说十乘观法中，其第七种为“对治助开”之法，乃以助道对治障道。此外，有关各种对治之先后次第、能断之道与所断之惑两者间之相应关系等，诸经论所说略有出入，大小乘亦各有异说，然大抵不外以“以无漏智对治烦恼”为其要义。［大毗婆沙论卷一八一、辩中边论卷中辩修对治品、大乘起信论、大乘庄严经论卷四、十地经论卷一、法华经玄义卷一下］（参阅“四种对治”1819） p5793