天台宗二十五方便五科之第三。即摒弃贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。盖,即盖覆之意,为烦恼之别名。此五种烦恼能盖覆心神,令其昏闇,而不得开发定慧,故称五盖。其中,贪欲盖起时,则思念五欲,心生醉惑;瞋恚盖起时,则怨恨情结,心热气粗,忿怒相续;睡眠盖起时,则心神昏沉,六识暗塞,此等皆使人忘失禅定正念。掉悔盖起时,则杂起寻求伺察之心,遍缘诸法,其心躁动,且因忧虑为他人所毁訾,而起悔心,心中忧恼,盖覆禅定,使其不得开发。即掉、悔二烦恼,合为一盖。疑盖起时,则疑自、疑师、疑法。疑自,即疑己身必非道器;疑师,即疑其师戒行甚粗,不契己意,何能深禅好慧,师而事之,将误己身;疑法,即疑所受之法未必中理。此三疑非见谛障理之疑,而为障定之疑。
前记五盖妨碍定慧,故应舍离。其法以不净观弃贪欲盖,以慈悲观弃瞋恚盖,以精进策励弃睡眠盖,以数息观弃掉悔盖。对治疑盖中之疑自,则念(大四六·四五中):“我身即是大富盲儿,具足无上法身财宝,烦恼所翳,道眼未开,要当修治,终不放舍。”又念:“无量劫来,习因何定?岂可自疑,失时失利。人身难得,怖心难起,莫以疑惑而自毁伤。”若疑师,则念:“我今无智,上圣大人皆求其法,不取其人,(中略)常起恭敬三世如来。师即未来诸佛,云何生疑耶?”若疑法,则念:“我法眼未开,未别是非,凭信而已。佛法如海,唯信能入。”弃此五盖,即能生起禅定正念。[摩诃止观卷四下、止观辅行传弘决卷四下、次第禅门卷二、止观大意、四教义集注卷下末](参阅“五盖”1194) p5049
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