因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十。于因明对论中,敌者(问难者)假设立者(立论者)之因(理由)未说以前,其宗亦未能成立,如是则敌者自身招致此过误。例如佛弟子立“声是无常(宗),勤勇无间所发故(因)”之量(论式),外教徒欲破斥之,遂谓:“因若是勤勇所发,声即无常;然未说勤勇所发之前,一切都无所有,即非勤勇所发,其时声应是常,而非无常。”
盖立者系依因明规则来立量,敌者若欲破斥之,亦应于因明规则中拣择过误,而今敌者妄作立者未说因以前之种种设词,即已违犯无说相似之过;且敌者既已设定“未说勤勇所发之前”的无因状态,自身复于无因之中妄加“非勤勇所发”之因来成立“声为常”之宗,如此更造成“无因增益过”。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中所说之“未说难”。[因明正理门论本、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释(惟贤,现代佛教学术丛刊(21))](参阅“十四过类”415、“因明”2276) p5135
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