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桂林断崖石佛

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位于广西北境之桂林,历来即有“山水甲天下”之盛名,于境内之峻峰奇洞中有庞大断崖石佛群。漓江流经市区,西岸有叠彩山、洑波山、独秀峰、漓山;西北部之西北山区有观音峰、石鱼峰、西峰、老君山;漓江东岸则有月牙山、七星山等。由上举诸峰中,近来陆续发现刻有唐高宗调露元年(679)铭文之阿閦如来坐像、唐宋时代之石佛像与造像记、经碑记、划刻石,及骚人墨客留下之题辞和诗文遗迹。佛教传至桂林之年代已不可考,而现存最古老之开元寺系建于隋代,西山之延龄寺建于唐高宗前期,然由于唐武宗之废佛,寺宇石佛大多遭受破坏,其后佛寺之建筑遂移至月牙山。故漓江西岸地区及西山之石佛,皆足以说明唐代盛期以迄后期石佛之演变过程。

石佛群中,最引人注目者为位于西山观音峰,于调露元年雕成之佛像,像高一点四公尺,佛像左手安于大腿,右手伸向膝下,呈触地印手势。像旁有同年十二月昭州李寔所书之造像记,故广受重视。由偏重北方佛教和雕佛技巧之唐代雕刻史而言,此座佛像可谓别具风格。

此一时期,乃北方龙门奉先寺大佛雕刻完成之时,虽同为唐代作品,然奉先寺之大佛雕像宏伟、厚重;而南方佛像则着重于表现官能性和柔软性,穿着贴身之薄裳,两肩宽阔,露出丰腴之胸部。大体言之,唐代不但输入中印度之笈多样式,且将此样式融入唐代雕刻艺术之写实风格中。南方雕刻之作品,可以此为代表。

除上记外,洑波山还珠洞中之诸佛像,亦保存良好。刻于还珠洞侧壁之菩萨立像,尚存唐宣宗大中六年(852)之造像铭,因右手持净瓶,而被认为是观世音菩萨像。由此种密宗雕像之完成,可将桂林佛像雕刻史追溯至中唐时代。 p4140        

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