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法句经

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巴利名 Dhamma-pada。意谓“真理之语言”。凡二卷,三十九品七五二颂(今计有七五八颂)。印度法救撰集,三国吴之维祇难等译(一说本经系于二二四年,由支谦、竺将焰等译,而非维祇难等所译)。系收集诸经中佛之自说偈编集而成。又作法句集经、法句集、法句录、昙钵经、昙钵偈。属巴利语系。收于大正藏第四册。此经之原本有一千颂、九百颂、七百颂、五百颂等数种,吴大帝黄武三年(224),维祇难赍来二十六品五百颂,后又增十三品,合为三十九品七五二颂。

本经现存之异本有四,即:巴利本法句经 (Dhamma-pada)、梵本优陀那品 (Udāna-varga,又作邬陀南品)、西藏译为 Ched-du brjod-pahi tshoms、宋代天息灾译之法集要颂经四卷(属梵语系,收于大正藏第四册)。其中巴利本总计二十六品四二三颂(一颂重复),系世尊随缘应机,为僧俗诸弟子所说之法语,于第一次结集时合诵而流传者。收于南方上座部之经藏(小部)中,与维祇难赍来之二十六品五百颂经本颇为相似。

关于梵文书写之法句经,依俱舍论光记卷一载,法救所集之邬陀南,印度现有梵本流行。西元一八九二年,窟咧那(F. Grenard)于新疆和阗地方发现梵本断简,系以佉卢虱吒文字书写于桦树皮上,经法国学者斯纳尔(É. Senart)等研究之后,判定其书写年代可能在西元第二世纪以前,堪称现存最古之佛典古写本。后于库车、敦煌等地亦陆续有梵本断简之发现。此等梵本断简,经洽库拉瓦替(N.P. Chakravarti)集成,题为 L''''Udānavarga Sanskrit,一九三○年刊行前二十一品。西藏译与法集要颂经相同,均有三十三品,与巴利文相较,颇多异同,其偈颂相同者仅得二百数十偈。

此外,西晋法炬、法立共译法句譬喻经四卷(属巴利语系,收于大正藏第四册),又称作法喻经、法句喻经、法句本末经,亦分三十九品。每品之譬喻故事必列举本经中之若干法句偈颂,以解说其因缘,总计有六十八种譬喻。又佛音(巴 Buddha-ghosa)所作巴利文法句经注(Dhammapadatthakathā),解释巴利文法句经四二二颂之字义,并说其因缘,总计有二九九种譬喻。收于西藏丹珠尔(藏 Bstan-hgyur)阿毗达磨部(藏 Mvon-pa)中之优陀那品注解(藏 Ched-du-brjod-pahi tshoms-kyirnam-parhgrel-pa)及汉译出曜经三十卷(属梵语系,收于大正藏第四册),皆为解说优陀那品之因缘者。

本书对现实人生体验深刻,充满敏锐之洞察力,为最佳之佛教入门书。西元一八五五年,丹麦学者华悟贝尔(V. Fausböll)出版巴利原文,并附拉丁译本,是为佛教介绍至西洋之始,其后译为英、法、德诸国语文。又有洛克希罗(W. Rockhill)英译西藏文优陀那品,德国佛教学学者贝克(Herman Beckh)刊行西藏原文,英国佛教学学者比尔(S. Beal)英译法句譬喻经。日本则于大正四年(1915)由东京帝国大学文学部印度哲学研究室刊行巴利语、汉文对照法句经。此外,近代尚有二种白话汉译本,即:(一)了参法师所译之“法句经”,(二)净海法师所译之“真理的语言”,均系译自南传法句经。[善见律毗婆沙卷一、大毗婆沙论卷一、出三藏记集卷七、梁高僧传卷一维祇难传、开元释教录卷二、至元法宝勘同总录卷九、卷十、B.C. Law: A Historyof Pāli Literature; E. Senart: Le manuscrit kharosthī du Dhammapada(Journal asiatique, 1898); H. Lyders: Bemerkungen zu dem Kharosthī-Manuskriptdes Dhammapada; O. Franke: Zum Manuskript Dutreme de Rhins(Zeitsch. Morgenl.Gesell; LX. 3. 1906)] p3341

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