梵语 jāpa。即心念口诵佛名、真言或经文等。可大别为二：(一)密教之念诵。密教观诵本尊之真言，系期望本尊与行者身口意三密之作用一体化，以致成佛。此有正念诵与散念诵二种。正念诵，又称念诵、次第念诵，指正确念诵本尊之真言；散念诵，又称随意念诵、诸杂念诵，不限于本尊，念诵本尊或与行者有关诸尊之真言。正念诵，即烧香薰珠，以净珠真言加持，次诵千转明（旋转门真言）加持，更次观想（字轮观）本尊与行者心月轮（指心）中之秘密真言，并诵陀罗尼。上记之三阶段修法，相续不断，得远离业垢，而与本尊之三密相应，成满悉地。散念诵，则最初诵佛眼真言，最后诵一字金轮真言。

又念诵因修法不同而分为多种：(一)心想、先持诵、具支、作成就等四种念诵。(二)音声、金刚、三摩地、真实等四种念诵。(三)三摩地、言音、金刚、降魔等四种念诵。(四)除灾、降伏诸魔、增益、摄召等四种念诵。［大日经卷七持诵法则品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷四、念诵结护法普通诸部、大日经供养次第法疏卷下］

(二)禅宗之念诵法。禅宗以称念十佛之名为念诵，据禅林象器笺讽唱门载，此系东晋之道安所制定者。十佛即：清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、当来下生弥勒尊佛、十方三世一切诸佛、大圣文殊师利菩萨、大乘普贤菩萨、大悲观世音菩萨、诸尊菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜等。其念诵分为二类：(一)三八念诵，于各僧堂中修行。即预挂念诵牌，洒扫僧堂，届时备办香烛，鸣钟集众，大众次第巡堂称念十佛名号。又分为二：(1)三念诵，指每月逢三日、十三日、二十三日等之念诵。(2)八念诵，指每月逢八日、十八日、二十八日等之念诵。(二)四节念诵，行于结夏（夏安居之始）、解夏（夏安居之终）、冬至、年头等四大节日之念诵巡堂。行法次第略同于三八念诵，惟所唱之句有异。

此外，设有为亡僧、亡者之念诵法。(一)入龛念诵，将尸身纳入棺[木*廓]时之念诵。(二)锁龛念诵，封锁棺[木*廓]时之念诵。(三)龛前念诵，在龛前之念诵。(四)举龛念诵，送葬出棺之念诵。(五)山头念诵，送棺至山头时之念诵。又为病僧所行之念诵，称为病僧念诵。上记各念诵之次第皆异。［禅苑清规卷二、入众须知、丛林校定清规卷下、敕修百丈清规卷上住持章住持日用］ p3220