佛教词典

妄染熏习

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即始觉上转之义;而“净法薰习”则与此相对,为本觉下转之义。妄染薰习包括意识薰、十一末那薰习。所谓“意识薰”,即指菩萨修行阶段中之十信位、三贤位(包括十住位、十行位、十回向位)之凡夫及声闻、缘觉二乘等,以意识中本觉之智薰习无明之迷痴,厌离生死之苦,欣求涅槃之乐,渐次转升而趋向佛道。所谓“十一末那薰习”,即由初地至第十地,依其次第,以能断之智品薰习所断之惑而证入佛道。盖吾人阿赖耶识之觉知可分为本觉、始觉,本觉即指吾人本有之觉性,亦即如来之平等法身;始觉则指由发心修行而渐次觉知心源。故始觉所以称为“妄染”之原因,有二种意义:(一)就妄染为“所依”之义而言,即以妄识为所依而生起始觉之智。(二)与本觉相对而言,本觉称为净法,则始觉称为妄染。[大乘起信论、释摩诃衍论记卷五] p2340

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