禅宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山无殷禅师（884～960）对于学人之参问，四次均答以“解打鼓”，开示真正之解脱唯在于领会此一包含所有事实而始终同一之“解打鼓”。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习学谓之闻，绝学谓之邻；过此二者，是为真过。’僧出问：‘如何是真过？’山云：‘解打鼓。’又问：‘如何是真谛？’山云：‘解打鼓。’又问：‘即心即佛即不问，如何是非心非佛？’山云：‘解打鼓。’又间：‘向上人来时，如何接？’山云：‘解打鼓。’”

或谓解打鼓，即响在后面之意，亦即寓玄旨于言外之意。盖真正体会诸佛悟境之人，视无味之言语，无关于慧解；若能于此理会，则当下犹如桶底脱落，执情尽除而蓦然开悟。雪窦重显颂之，云（大四八·一八一中）：“一拽石，二般土，发机须是千钧弩。象骨老师曾辊毬，争似禾山解打鼓？报君知，莫莽卤，甜者甜兮苦者苦。”［宗要统要续集卷十七、五灯会元卷六、拈评三百则卷中］ p2146