意即阿弥陀佛去此不远;言极乐净土虽离此西去十万亿佛土,然由法味观念上观之,则去此座不远。观无量寿经(大一二·三四一下):“尔时世尊告韦提希:‘汝今知不?阿弥陀佛去此不远,汝当系念谛观彼国净业成者。’”据怀感之释净土群疑论卷六所举,去此不远之义有十:(一)佛力不远,谓若得佛力之加持,即可直见净土。(二) 方便不远,谓若观想方便之定善观,即可直见净土。(三)应现不远,谓阿弥陀佛即住立空中,若闻除苦恼法之声,则即刻应化显现。(四)自心不远,谓若了达是心是佛、是心作佛之理,则理境相融,净土即自心。(五)守护不远,谓佛常至修行者之处。(六)有缘不远,谓有缘众生皆得见佛。(七)本愿不远,谓依弥陀之本愿力,忆想者必得成就。(八)来迎不远,谓临终时,佛、菩萨来迎行人,故于娑婆世界即可见弥陀。(九)往生不远,谓于一弹指间即可往生。(十)不放逸不远,谓专心修行而不放逸,即为近佛。此外,善导亦作三种解说,观经疏卷二(大三七·二五九上):“言阿弥陀佛不远者,(中略)即有其三,一明分齐不远,从此超过十万亿刹,即是弥陀之国;二明道里虽遥,去时一念即到;三明韦提等及未来有缘众生,注心观念,定境相应,行人自然常见。”[观无量寿经义疏卷本] p1602
上篇:占察经 下篇:去行