界，界分之义；聚，聚集之义。谓众生之身乃六大之聚集（假合）而各有分齐（限量）。据中阿含经卷二十一说处经载，佛命阿难当为诸年少比丘讲说众生之身为六大假合，使其舍诸欲而修梵行，即：(一)地界聚，地以坚碍为性；指人身中由“内地界”而受生成形者，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、肉、筋、肾、心、肝、脾、肺等类，称为地界聚。(二)水界聚，水以润湿为性；指人身中由“内水界”而受生成形者，即痰、髓、眼泪、汗、涕、唾、脓、脂、肪、血、涎等类，称为水界聚。(三)火界聚，火以燥热为性；指人身中由“内火界”而受生成形者，即热身、暖身、烦闷身、温壮身及能消解饮食等类，称为火界聚。(四)风界聚，风以动转为性；指人身中由“内风界”而受生者，即出息、入息、掣缩风（凡身之动转，皆属于风）等类，称为风界聚。(五)空界聚，空以无碍为性；指人身中由“内空界”而受生者，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动摇、食消下过等类，称为空界聚。(六)识界聚，识，即心识。识以分别为性；指人身中之乐、苦、喜、忧等识，为识大之假合，故称为识界聚。 p1279