梵语 da?a-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行，或译为十度、十到彼岸。(一)六波罗蜜加方便、愿、力、智之四波罗蜜。法相宗以此十波罗蜜配菩萨十地，说明修行之次第。即：(一)施波罗蜜（梵 dāna-pāramitā），有财施、法施、无畏施三种。(二)戒波罗蜜（梵 ?īla-pāramitā），持戒而常自省。(三)忍波罗蜜（梵 ksānti-pāramitā），忍耐迫害。(四)精进波罗蜜（梵 virya-pāramitā），精励进修而不懈怠。(五)禅波罗蜜（梵 dhyāna-pāramitā），摄持内意，使心安定。(六)般若波罗蜜（梵 prajñā-pāramitā），开真实之智慧，晓了诸法实相。(七)方便波罗蜜（梵 upāya-pāramitā），以种种间接方法，启发其智慧。(八)愿波罗蜜（梵 pranidhāna-pāramitā），常持愿心，并付诸实现。(九)力波罗蜜（梵 bala-pāramitā），培养实践善行，判别真伪之能力。(十)智波罗蜜（梵 jñāna-pāramitā），能了知一切法之智慧。

十波罗蜜皆以菩提心为因。解深密经卷四载，六波罗蜜之外另施设四波罗蜜之原因，谓方便波罗蜜为施、戒、忍三波罗蜜之助伴；愿波罗蜜为精进波罗蜜之助伴；力波罗蜜为禅波罗蜜之助伴；智波罗蜜为般若波罗蜜之助伴。

密教以十波罗蜜配当十菩萨，而置于胎藏界曼荼罗之虚空藏院，以表示虚空藏菩萨之福智二德，即右方置施、戒、忍、精进、禅等五菩萨，属于莲华部，表示福门；左方置般若、方便、愿、力、智等五菩萨，属于金刚部，表示智门。又以十指配当十波罗蜜，即施为右小指，戒为右无名指，忍为右中指，精进为右食指，禅为右拇指，般若为左小指，方便为左无名指，愿为左中指，力为左食指，智为左拇指。每一波罗蜜之手印如下图所示。［六十华严经卷三十八离世间品、金光明最胜王经卷四最净地陀罗尼品］

(二)巴利文本生经佛传等所出之十波罗蜜，为：檀（施）、尸（戒）、般若、毗梨耶（精进）、羼提（忍）、舍世（否认世间及自己）、真实（不说为害真实之妄语）、决意（不动摇自己之决意）、慈（不顾己利，为一切有情住于慈心）、舍（不为苦乐喜怒等所动）。而行此十德目之位，即称波罗蜜地（梵 pāramitā-bhūmi）。 p449