(一)指渐悟与顿悟。速疾直入究极之觉悟称顿悟;依顺序渐进之觉悟称渐悟。法相宗谓具有菩萨定性者,不须经声闻、缘觉之过程,而直登菩萨阶位者,称为顿悟菩萨;不定种性者则须经声闻、缘觉过程方得入菩萨道,是为渐悟菩萨。我国禅宗依宗风之不同,有南顿(南宗主顿悟)北渐(北宗主渐悟)之说。
(二)因明用语。指悟他(梵 parārtha)与自悟(梵 svārtha)。悟他者,使他人了悟,亦即使他人获致正智;自悟者,使自己了悟,亦即使自己获致正智。立者(立论者)用言语来启发敌(问难者)与证(证义者),令其了悟正理,称为悟他。惟立论者必先自悟而后始能悟他。二悟有自悟、悟他两种利益,故又称二益。悟自、悟他各有四门,合称因明八门。[因明入正理论悟他门浅释](参阅“因明八门”2290) p208
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