亦名：僧界衣界宽狭多少

戒本疏·三十舍堕法：“（一，第一句）（一、标示）初、自然摄僧，与自然摄衣，宽狭一多，各为四句，互显其相。（二、列释）初摄僧宽，摄衣狭。如兰若中僧作法，必方五里；衣若远身，止七十步，故曰也。二、摄僧狭，摄衣宽。如不可分别聚落中有一家，方二百步内通摄衣，外兼势分；若论摄僧，则六十三步。三、摄僧一，摄衣多。如一小村众多家住，可村僧集；家别摄衣。四、摄衣一，摄僧多。如不可分聚，方二百步为一家，衣虽通摄；僧则限约。五、僧衣俱多。即此家中更加三碍等是也。六、僧衣俱一。如一处伽蓝，正可五十步许；衣界随蓝，取其势分与僧界等。（二，第二句）（一、标示）第二作法摄僧界，对自然摄衣界，分相有六。（二、随释）初明宽狭。一、僧宽衣狭者。如结大界极大，伽蓝院小，出院不出界，成夏失衣，以衣随院相故。二、衣宽僧狭者。如齐伽蓝结大界，界外有势分，出界破夏不失衣，以界随相故。三、僧衣二界俱等者。如结大界可伽蓝衣势分上是也。四、摄僧二，摄衣一。如大界有戒场，两处集僧；自然衣界，通彼此故。五、摄僧一，摄衣多。结僧界大，中间多村，村别摄衣也。六、僧衣一界两俱多者。大界安诸小别住又有家村是。（三，第三句）三，作法摄衣，与自然摄僧，相对。据义则不可。（四，第四句）（一、标示）四，僧衣俱作法相对，两句不同。（二、列释）一、摄僧二摄衣一。如大界安戒场，二处摄僧，衣界随大界，戒场则无是也。二、僧衣两界俱一者，如大界上结摄衣界，无场不可别摄僧是也。（三、结斥）此乃义尽。‘有人更立多句。前句有场大界戒场中护衣，可非僧衣俱多？后句上多有俗家，可非僧一衣多耶？’答：‘既言二俱作法相对，故分一多。今言有者，但是自然耳，非作法也。此则事有义无，不可复论也。’”（戒疏记卷一一·一一·二）（请参阅附录二‘自然摄僧界与自然摄衣界宽狭一多表’一五七页）