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归依佛

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【归依佛】 p1417

大毗婆沙论三十四卷八页云:诸归依佛者,何所归依?答:若法、实有,现有,想,等想,施设,言说;名为佛陀。归依彼所有无学成菩提法,名归依佛。此中若法实有者:显实有佛体,以法为自性。此言为遮或有谓佛、但名,但想,但假施设;无有实体。现有者:显佛体,如现实有,非曾有等。想者:显缘佛想。等想者:显此想,一切共起。施设者:谓依想,施设名。言说者:谓依名,言说转。问:若彼无学,成菩提法,是真佛者,契经所说,当云何通?如说:长者何名为佛?谓有释子,剃除须发,披服袈裟,正信出家,具一切智,是名为佛。答:以所依身,显能依法;故作是说,于理无违。问:若尔;恶心出佛身血,何故彼得无间罪耶?答:坏所依身,令能依法,亦随坏故;得无间罪。复次彼缘无学成菩提法,起恶心故;得无间罪。谓彼憎恶无学法故,损害佛身,得无间罪;非但起心欲出身血。问:归依佛者,为归依一佛?为一切佛耶?设尔;何失。若归依一佛者;如何不是少分归依?若归依一切佛者;如何但言我归依佛;不言一切?契经所说,复云何通?如说。我是胜观如来弟子;我是顶髻如来弟子;乃至我是能寂如来弟子。答:应作是说:归依佛者,归依一切过殑伽沙数量诸佛。问:若尔;何故但言我归依佛;不言一切?答:佛言总摄一切如来。种类同故。以一言说。问:契经所说,复云何通?如说我是胜观弟子;乃至广说?答:随依彼佛出家见谛,即说我为彼佛弟子。此说依止;不说归依。

二解发智论二卷七页云:不执如来死后有等不应记法。诸归依佛者,何所归依?答:若法、实有,现有,想等想,施设言说;名为佛陀。归依彼所有无学成菩提法,名归依佛。

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