【器世间相】 p1385

成唯识论二卷十九页云：所言处者；谓异熟识，由共相种成熟力故；变似色等器世间相。即外大种及所造色。虽诸有情，所变各别；而相相似，处所无异；如众灯明，各遍似一。谁异熟识，变为此相？有义，一切。所以者何？如契经说：一切有情业增上力，共所起故。有义，若尔；诸佛菩萨，应实变为此杂秽土。诸异生等，应实变为他方此界诸净妙土。又诸圣者，厌离有色，生无色界，必不下生；变为此土，复何所用。是故现居及当生者，彼异熟识变为此界。经依少分说一切言。诸业同者，皆共变故。有义，若尔；器将坏时，既无现居及当生者；谁异熟识变为此界。又诸异生，厌离有色，生无色界，现无色身。预变为土，此复何用。设有色身，与异地器，麁细悬隔，不相依持；此变为彼，亦何所益。然所变土，本为色身依持受用。故若于身可有持用，便变为彼。由是设生他方自地，彼识亦得变为此土。故器世界将坏初成，虽无有情；而亦现有。此说一切共受用者。若别受用；准此应知。鬼人天等，所见异故。

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