【十力次第】 p0113
瑜伽五十卷五页云:云何如来十力次第?谓诸如来,于其无上正等菩提,初证得时,即便顿得一切十力。顿证得已;后时次第,方现在前。谓诸如来初成佛时,先起处非处智力。观察诸法,建立一切无倒因果。既观察已;次起自业智力,若有希求即于欲界同分界中可爱殊胜异熟果者;方便为说,令其远离诸不善业,令其现行所有善业。次起静虑解脱等持等至智力,若诸有情希求世间离欲法者;与其教授,令彼趣向世间离欲,令彼获得如实之道。次起所余如来十力,若诸有情希求出世离欲法者;如应为说趣出世间离欲之道。谓于此中,先起根胜劣智力。如实观察希求出世离欲者根。次起种种胜解智力,如实观察彼根为先所有意乐。次起种种界智力,如实观察意乐为先所有随眠。如是了知彼根、意乐、及随眠已;次起遍趣行智力,如其所应,令于所缘趣入门中,而得趣入。次起宿住随念智力,及死生智力,彼由如应所缘趣入门加行摄住心已,净修行已,为说中道,令其远离萨迦耶见以为根本常断边执。为令永断一切烦恼,从此后起漏尽智力。若有如是正修方便奢摩他力之所任持;虽未永断一切烦恼;而由获得不现行故,起不作作增上慢者;令其舍离此增上慢。是名十力一门次第。复有异门十力次第。谓诸如来,于其无上正等菩提初证得时,最初发起处非处智力,令现在前;普于一切缘生法中,观察最胜妙法住智。即依如是妙法住智,次起自业智力,观在家分,由彼彼业,种种差别,依在家分曾当现时修证差别。如是观察在家分已;次起静虑解脱等持等至智力,观出家分。谓于如是出家分中,为有能说出苦离苦正道者耶?为无有耶?如是观已;正知都无。观诸世间,无有救护,无所归依;由大悲故,以其佛眼,如实观照一切世间。既观照已,次起根胜劣智力,现前了知住在世间种种有情,生在世间,长在世间,或有钝根,或有中根,或有利根。现前知已,便于说法,其心趣入。次后如前一切所余种种胜解智力等事,次第,应知是第二门十力次第。复有异门十力次第。谓诸如来于其无上正等菩提初证得时,最初发起处非处智力,令现在前;观察一切缘生法界。次起自业智力,即于如是缘生法中,观察假立有情名想诸有情界。如是有情,自造如是色类诸业,还受如是色类诸果。如实观察如是法界有情界已,次起静虑解脱等持等至智力,即为如是诸有情类,解脱苦故;示现三种无倒神变,而教授之。既教授已;次起余力,如前次第,知根等已;于其正道,令趣入已;然后方便令彼有情解脱众苦。是第三门十力次第。