佛教词典 邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。山问：「我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。」师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：「画饼不可充饥。」屡乞沩山说破，山曰：「我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。」师遂将平昔所看文字烧却。曰：「此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。」乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。
一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山。赞曰：「和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？」乃有颂曰：「一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。」沩山闻得，谓仰山曰：「此子彻也。」仰曰：「此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。」仰后见师，曰：「和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。」师举前颂，仰曰：「此是夙习记持而成，若有正悟，别更说看。」师又成颂曰：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。」仰曰：「如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。」师复有颂曰：「我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。」仰乃报沩山，曰：「且喜闲师弟会祖师禅也。」﹝玄觉云：「且道如来禅与祖师禅分不分？」长庆棱云：「一时坐却。」﹞
师初开堂，沩山令僧送书并拄杖至。师接得便哭：「苍天！苍天！」僧曰：「和尚为甚么如此？」师曰：「只为春行秋令。」上堂：「道由悟达，不在语言。况是密密堂堂，曾无间隔，不劳心意，暂借回光。日用全功，迷徒自背。」僧问：「如何是香严境？」师曰：「华木不滋。」问：「如何是仙陀婆？」师敲禅床曰：「过这里来。」问：「如何是现在学？」师以扇子旋转示之，曰：「见么？」僧无语。问：「如何是正命食？」师以手撮而示之。问：「如何是无表戒？」师曰：「待阇黎作俗即说。」问：「如何是声色外相见一句？」师曰：「如某甲未住香严时，且道在甚么处？」曰：「恁么则亦不敢道有所在。」师曰：「如幻人心心所法。」问：「如何是直截根源佛所印？」师抛下拄杖，散手而去。问：「如何是佛法大意？」师曰：「今年霜降早，荞麦总不收。问：「如何是西来意？」师以手入怀作拳，展开与之。僧乃跪膝，以两手作受势。师曰：「是甚么？」僧无对。问：「离四句，绝百非，请和尚道。」师曰：「猎师前不得说本师戒。」
上堂：「若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝，树下忽有人问，如何是祖师西来意？不对他，又违他所问。若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？」时有虎头招上座出众云：「树上即不问，未上树时请和尚道。」师乃呵呵大笑。
师问：「僧甚处来？」曰：「沩山来。」师曰：「和尚近日有何言句？」曰：「有。」僧问：「如何是西来意？」和尚竖起拂子。师曰：「彼中兄弟作么生会？」曰：「彼中商量道，即色明心，附物显理。」师曰：「会即便会，著甚死急！」僧却问：「师意如何？」师亦竖起拂子。﹝玄沙云：「只这香严脚跟未点地。」云居锡云：「甚么处是香严脚跟未点地处？」﹞师有偈曰：「子啐母啄，子觉母壳。子母俱亡，应缘不错。同道唱和，妙云独脚。」师凡示学徒，语多简直。有偈颂二百余篇，随缘对机，不拘声律，诸方盛行。后谥袭灯禅师。
