一、外显的形相,名如是相,
二、内具的理性,名如是性,
三、所具的体质,名如是体,
四、由体所生的力用,名如是力,
五、所造的作业,名如是作,
六、由作所种的因,名如是因,
七、助因生果的助缘,名如是缘,
八、由缘发生的结果,名如是果,
九、所招的报应,名如是报,
十、以上相为本,报为末,最后的归趣即究竟,名如是本末究竟。
十界中的每一界,情与无情,色心万法,皆具此十如是。
但此十法界的每一界,又皆具有十界,所以才能昨日地狱,今日人间,他日畜生,再他日声闻缘觉等。十界各具十界,则成百界,百界中的每一界,又各具有上述的十如,则成千如,此百界千如,是天台对于万法的观感。