佛教词典轮藏妥其像。详于〈殿堂类·轮藏〉处。
《善慧大士录》云：“大士姓傅，名翕，字玄风，东阳郡乌伤县稽停里人。乌伤，即今义乌县也。父名宣慈，字广爱，母王氏，世为农。以齐建武四年丁丑岁五月八日生，端靖淳和，无所爱着。少不学问，时与里人渔，每得鱼，常以竹笼盛之，沉深水中，祝曰：‘欲去者去，止者留。’时人以为愚。梁天监十一年，年十六岁，娶留氏，名曰妙光。有子二人，曰：普建、普成云云。”
又曰：“大士欲导群品，先化妻子，令发道心，即舍田宅，请四众设大会，而说偈曰：‘舍抱现天心，倾资为善会。愿度群生尽，俱翔三界外。归投无上士，仰恩普令盖。’是年饑馑，设会之后，家无斗储，同里傅昉、傅子良等，入山供养。大士化谕妻子，鬻身助会，妙光受命，乃曰：‘唯愿一切众生因此同得解脱。’大通二年三月，同里傅重昌、傅僧举母，以钱五万买之。大士得钱，即营设大会，乃发愿曰：‘弟子善慧，稽首释迦世尊、十方三世诸佛、尽虚空遍法界常住三宝，今舍卖妻子，普为三界苦趣众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。’后月余，傅氏悉遣妙光等还山。”
《传灯录·善慧大士章》云：“陈太建元年己丑四月二十四日，示众曰：‘此身甚可厌恶，众苦所集云云。’弟子问：‘师之发迹，可得闻乎？’曰：‘我从第四天来，为度汝等，次补释迦，及傅普敏文殊、慧集观音、何昌阿难，同来赞助。故《大品经》云：有菩萨从兜率来，诸根猛利，疾与般若相应。即吾身是也。’言讫，趺坐而终，寿七十有三。”
《联灯会要·善慧大士章》云：“大士一日披衲，顶冠，靸履，朝见，帝梁武问：‘是僧耶？’士以手指冠。帝云：‘是道耶？’士以手指靸履。帝云：‘是俗耶？’士以手指衲衣。”
忠曰：“今造像为道冠、儒履、佛衣之状，原此。”
《云卧纪谈》云：“佛印禅师谒王荆公于定林。公以双林傅大士像需赞，佛印掇笔书曰：‘道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家。忘却率陁天上路，双林癡坐待龙华。’”
《搜神秘览》云：“钱塘龙山伽蓝中，有傅大士真身在焉。因观大士之遗物，可得而纪矣。藕丝织成弥勒内院一，其巧妙法度出于自然，惜其历年如在仿佛之间耳。王补之以谓其功，非鬼非人，以予观之，故非人力之所能为也。叩门槌一，云叩九重门者，乃此槌也，不甚昂大，亦无特异者。铜钟一，叩之，其声杂踏，然无清越声，似铜而非铜，若铁而非铁。妙光檀香枕一，人之有疾病者，剽其香煮汤饮之，其患未始有不差者。笔架二，砚屏一，皆陶器木朴之所为。又大士尝斋余，遗饭及蔬茹于山，皆化为石，今有二焉：白者，饭石也；青者，菜石也。尚能辨其形迹，可考证之。圣人以身显化，或出或没，随世之缘，又况于物耶？人之于此，不原其心特有异以待焉耳，诚物之所化也。”
