佛教词典忠曰：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。则此目齐于僧家，然和俗通称度世器物为道具，失义远矣。丛林谚语亦名罗纱直裰为道具衣，道具名岂独在兹哉？”
《传灯录·禅门规式》云：“施椸架，挂搭道具。”详〈椸架〉处。
《敕修清规·办道具》云：“将入丛林，先办道具。”
清规·列：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。
《华严经·入法界品?宝髻长者章》云：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又〈观自在章〉云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”
《释氏要览》云：“道具，《中阿含经》云：‘所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。’《菩萨戒经》云：‘资生顺道之具。’”
《摩诃僧祇律》云：“随物者，三衣、尼师坛、覆疮衣、雨浴衣、钵、大犍镃、小犍镃、钵囊、浴囊、漉水囊、二种腰带、刀子、铜匙、钵支、针筒、军持、澡罐、盛油皮瓶、锡杖、革屣、伞盖、扇及余种种所应畜物，是名随物。”
十八物者：一、杨枝；二、澡豆；三、大衣；四、七条衣；五、五条衣；六、瓶；七、 钵；八、坐具；九、锡杖；十、香炉；十一、漉水囊；十二、手巾；十三、刀子；十四、火燧；十五、镊子；十六、绳床；十七、经律；十八、佛菩萨像。详〈杨枝〉处。
百一物者，《释氏要览》云：“百一物，大概之辞也。《萨婆多论》云：‘百物各可蓄一也。’”
《行事钞·二衣总别篇》云：“《萨婆多》云：‘百一物各得畜一，百一之外，皆是长物。’”
《俱舍论遁麟记》解百一杂宝云：“有余云：‘百者，凡义，谓凡是诸物皆一，故言百一。”
《传灯录》云居道简禅师章》云：“师久入云居道膺之室，密受真印。以腊高，居堂中为第一座。属膺和尚将临顺寂，主事僧问：‘谁当继嗣？’曰：‘堂中简。’主事僧虽承言，而未晓其旨，谓之拣选。乃与众僧佥议，举第二座为化主；然且备礼先请第一座，必若谦让，即坚请第二座焉。时简师既密承师记，略不辞免，即自持道具入方丈，摄众演法。主事僧等不惬素志，罔循规式。师察 其情，乃弃院潜下山。其夜，山神号泣。诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。众闻山神连声唱云：‘和尚来也！’”
