佛教词典忠曰：“下钵板言长板，长击三会，故名长板。日本俗讹为板通名，而称铸长板、挂长板等，非也，其通名云板也。”
旧说：“以三下叠叠板为长板，其义曰三下，非但三击，以三下为一叠，叠叠击之，及住持入僧堂，其击之久长，故云长板。 ”忠曰：“此因击得名。”
云章以斋时三下板为长板，令其声长，故云长板。详〈三下板〉处。忠曰：“此因声得名。”
忠曰：“长板异说，须以《禅苑清规·为正。”
《禅苑清规·警众》云：“击厨前云板者，开大静也。次打长板者，众僧下钵也，众僧一时入堂。次打木鱼，众僧集定也，后到者更不得入堂。”又云：“打长板、木鱼之法，并轻手引声，渐渐高大，令音声调畅，然后紧慢相参，轻重相应。凡至一会，略歇少时，所贵节会分明，令听者不误。至三会杀声，徐打三下。”
《校定清规》云：“长版者，火鼓后长击三会者是也，非木鱼后三下者。今丛林皆以三下板为长板，方行礼，今只随时可也。”忠曰：“三下者，三下叠叠也。行礼者，下钵也。随时者，本当火鼓后板下钵，然今时诸方例讹，不得行独故，但随时世以三下叠叠为下钵而已。”
《入众日用》云：“木鱼响，不得入堂。乃至闻长板鸣，下钵。”《敕修清规·日用轨范·作闻木鱼后长板鸣，下钵。
《敕修清规·法器章》云：“大版，斋粥二时，长击三通，木鱼后三下叠叠击之，谓之长板。”
旧说曰：“斋粥二时十八钟后所击下钵之板，此名长板。”
竺仙和尚曰：“此说非也。开静后长击三通者，名长板。”
忠曰：“十八钟后鸣木鱼，次鸣三下叠叠，故知旧说依《入众》、《敕修》。竺仙本《禅苑》及《校定》，盖大开静后，火鼓三下，次长击板三通，众僧下钵，次鸣木鱼。”
忠曰：“如《禅苑》以火鼓已后，十八钟已前之长击三通者，名长板下钵。然寿无量时，丛林早讹，故《入众日用》以木鱼后三下叠叠为长板。《校定》虽识其非，而循习难为辄革，故只随时焉。《敕修》亦以三下叠叠为长板，盖同《校定》意。”
《敕修清规·山门特为新命茶汤》云：“近时有斋时闻长板鸣，知事入堂炷香展拜，巡堂一匝，请茶。”又〈新首座特为后堂大众茶〉云：“长板鸣，僧堂内巡，请茶。”
