佛教词典浴圣僧也。
《敕修清规·知浴》云：“浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下，浴圣桶内皆着少汤，烧香礼拜，想请圣浴。”
《高僧传·道安传》云：“安立誓愿生兜率，忽有异僧，形甚庸陋，来寺寄宿。寺房既窄，处之讲堂。时维那直殿，夜见此僧从窗隙出入，遽以白安。安惊起，礼讯，问其来意，答云：‘相为而来。’安曰：‘自惟罪深，讵可度脱？’彼答云：‘甚可度耳，然须更浴圣僧，情愿必果。’具示浴法。安请问来生所之处，彼乃以手虚拨天之西北，即见云开，备睹兜率妙胜之报。尔夕，大众数十人悉皆同见。安后营浴具，见有非常小儿，伴侣数十，来入寺戏，须臾就浴，果是圣应也。”
《法苑珠林·洗僧法》云：“敷扬玄教已自周圆，严仪洗具后皆备讫，唯众一心奉请三宝，稽首归依，上请十方诸佛，三世慈尊，五分法身，真应两体，九十八使惑缠已尽，三十二相微妙庄严，实无四求，假同四事，为众生故，有感便来。唯愿各各乘摩尼宝殿，坐码 瑙云中，放百亿光明，照三千剎土，梵王持盖，帝释布华，降此道场，入温室浴。次请发心已上，补处已还，欢喜、离垢之人，善慧、法云之士，三贤、十圣一切诸菩萨，惟愿运天人于掌内，安法界于毛端，齐驭四足之灵鹏，俱骋六通之神骥，不见相而见，不来相而来，降此道场，入温室浴。
“次请山中宴坐独觉大人、言下证真四果高士，及向趣圣僧宾头上座等，惟愿空中振锡戏六神通，云内持瓶具十八变，发波斯之正信，伏劳度之邪心，及此现前和合大众，百千腊已下，乃至无腊，并入温室浴。次请弘慈本誓誓度四生，方便善权权形六道，随声即至如影赴身，不念即彰不请之友，并入温室浴。次请三界天众、四海龙王、八部鬼神、一切含识有形之类、蠕动之流，并入温室浴。”
又《南海寄归传》出灌沐尊仪法。
