佛教词典《传灯录·南泉愿禅师章》云：“师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师，师先于路上画一圆相，云：‘道得即去。’归宗便于圆相中坐，麻谷作女人拜。师云：‘恁么即不去也。’归宗云：‘是什么心行？’师乃相唤回，不去礼国师。”又见〈丈夫拜〉处。
《传灯》一山解云：“女人拜，女人立拜，屈膝而已。”又曰：“以两手当胸前些子鞠躬。”
《事物纪原》云：“《礼》曰：男拜则尚左手，女拜则尚右手。又居丧之礼，男拜稽颡，女子则否，是古者男女之拜一也。《古诗》曰：‘长跽故夫前。’ 五言之作，自汉李陵，推此则由汉而来，其拜犹同耳。孙甫《唐书》云：‘唐武后，欲尊妇人，始易今拜。’是则女屈膝而拜，始于唐武后也。”忠按：女屈膝，恐屈上脱不字。
《鹤林玉露》云：“宋朱文公云：古者妇女以肃拜为正，谓两膝齐跪，手至地，而头不下也。拜手亦然。南北朝有乐府诗说妇人曰：‘伸腰再拜跪，问客今安否？’伸腰亦是头不下也。周宣帝令命妇相见，皆跪如男子之仪。不知妇人膝不跪地，而变为今之拜者，起于何时。程泰之以为始于武后，不知是否？余观王建宫词云：‘射生宫女尽红妆妆，请得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。’则唐时妇女拜不跪可证矣。”
《事言要玄事集》云：“《代醉篇》：《礼》妇人与丈夫为礼则侠拜。侠者，夹也。谓男子一拜，妇人两拜，夹男子拜。今妇人之拜不跪，则异于古所谓侠拜。江浙衣冠之家尚通行之，闾巷则否。江邻几《嘉祐杂志》载司马温公之语，乃谓陜府村野妇人皆夹拜，城廓则不然。南北之俗不同如此。”又曰：“古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此为别。自唐武后尊妇人，始为今拜，而不屈膝。此见张建章《渤海国记》，不谓无据。然大观《北史》，周时诏内外命妇拜宗庙及天台皆俯伏，则知前此妇人盖已不跪者矣。”
《文海披沙》云：“妇人拜而不跪，自古已然。宋王贻孙对赵中令谓，《古诗》‘长跪问故夫’，则古妇人亦跪，不跪自唐则天始。今制妇人亦跪，但拜时不如男子一揖，间一拜耳。然连拜不起揖者，俗谓之叩首，乃贱者之礼，非贵之也。至于揖，则男子双手至地，妇人略缩膝而已，此礼不知与古同否也？”
