佛教词典忠曰：“位在监寺上，都总诸监寺，故曰都寺，又曰都总。”
旧说曰：“或谓知事卑于头首，殊不知都寺是大蒙堂，位居后堂上，凡三历都寺，则归单寮。”
《僧史略》云：“夫言寺者，嗣也，治事者相嗣续于其内也。既用官司之名，无亏佛事之业，故子续其父，资逾于师，此相嗣而接蹤，当克勤而成事也。”
《永平清规》云：“古时监寺而已。近日称都寺，即监寺也，称副寺亦监寺也。近代寺院繁务，仍请两三监寺也。”
《备用清规》云：“都监寺，山门重任，贵在得人。百丈监院，干办公私，今都寺是也。大剎多职，书记方任荷负，贵得翰墨清新，黼黻宗社，朝夕勤于香火，岁计考于簿书，参辞官员，贺谢檀越，出纳收支，準备供众，斋粥常运，胜心待物，不可轻易。行仆有犯，量过行移，罪亡重科，诚告听恕。庄库职务，择举公心，尊贤容众，和气霭然。供众缺乏，竭力运谋，修造事务，尽心成美。同事才德，推扬行止，涉私密谕，或大过累及山门，密覆住持，毋闻清众，方便处置，万不失一也。二时拨忙赴堂，他营语及同事。公私纤粟分明，种种爱护常住，如杨岐之佐慈明，石窗之辅宏智。异日遇缘即宗，人天模范，盛大光明，未可量也。”
《虚堂愚和尚径山后录·谢知事上堂》云：“杨岐挟纸衾出入库司三十年，力辅慈明；用都寺不点常住油，买大碗造食供养大众。”用都寺，婺州双林德用禅师也，嗣高庵悟。《普灯录》载。
