盖法衣有三也。一僧伽梨（即大衣也）。二郁多罗僧（即七条也）三安陀会（即五条也。此是三衣也。若呼七条。偏衫。裙。为三衣者。误之也）。慧上菩萨经云。五条名中着衣。七条名上衣。大衣名众集时衣

○四分律云。应作安陀会。儭体衣。郁多罗僧。僧伽梨。入聚落着

○增辉记云。三衣之名。无正翻译。皆从人强名之也。谓。见安陀会。有五幅。便唤作五条。见郁多罗僧有七幅。便呼为七条。见大衣条数多。故名杂碎衣也。夫大衣者。三衣中主。最为殊胜故。若从用名。入王宫时入聚落时衣也。七条名中价衣。谓不贵大衣不贱五条故。若从用名入众衣也。五条名下衣。谓在七条下故。若从用名园中行道杂作衣也（园即寺院）

○杂阿含经云。修四无量者。并剃除须发服三法衣

○僧祇律云。三衣者贤圣沙门之摽帜也

○四分律云。三世如来。并着如是衣

○智度论云。佛弟子。住于中道。故着三衣

○萨婆多论云。欲现未曾有法故。九十六种外道无此三名。为异外道故。着三衣

○华严经云。为舍离三毒故

○戒坛经云五条断贪。身业也。七条断嗔。口业也。大衣断癡。心业也。

○增辉记问云。何不增四。咸二。惟三也。答三奇数属阳。阳能生万物。今制三衣。表生万善。取益物之义也。

统名 袈裟者。盖从色彰称也。梵音具云迦罗沙曳。此云不正色

○四分律云。一切上色衣不得畜。当坏作迦沙色。今略梵语也又名坏色

○业疏云。本作迦沙。至梁葛洪撰字苑下方添衣。言道服也。别名大集经云。袈裟名离染服

○贤愚经云出世服

○如幻三昧经云。无垢衣。又名忍辱铠。又名莲华衣。谓不为欲泥染故。又名幢相谓不为邪所倾故。又名田相衣。谓不为见者生恶故。又名消瘦衣。谓着此衣烦恼消瘦故。又名离尘服。去秽衣。又名振越。

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