杜氏云。精义曰。準礼无文自魏司徒缪袭改葬父母遂刻石以志又宋元嘉十一年王球死立石志颜延之为文因此士族祖习焉又冯鑒续事始云。按西京杂记。前汉杜子临终作文命刻石埋于墓前厥后恐因此矣

○白氏六帖云。孔子之丧公西赤为识（识铭志也）子张之丧公明仪为识（此又非起于汉魏也）又云。铭者论撰先祖之有德君子观于铭既美其所称又美其所为故。铭之义称美不称恶先祖无美而称之是诬也。有美而不明也。知而不传不仁也。三者君子所耻也（取要言之故略而不次）今释子二师实有德行名业亦宜识之。为僧传之张本也。

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