西藏佛教新派（藏 Gsar-ma-pa）之一。寂成，西藏语 shi-byed，能灭、熄灭之义。又作希解派、丹帕派（藏 Dam-pa-ba）。创始者为南印度出身之游行僧丹帕桑葛（藏 Dam-pa savs-rgyas,？～1117）。丹帕桑葛曾于印度各地，如金刚座、恒河河畔、锡塔伏（梵 Shitavana）之火葬场等处修行禅定，并诵持密教诸尊之密咒。此外，又曾五度至西藏参访，故其教法广弘于藏土，且后继者辈出。一○九二年丹帕桑葛居止于藏州（藏 Gtsav）之鼎力（藏 Div-ri）僧院，其后此僧院即成为本教派之中心地。

丹帕桑葛自身并未组织宗派，而由其后继者形成多系统之教团组织，其中最具代表性者为初传、中传、后传等三系统。(一)初传之系统，主要传承者为喇穹俄色（藏 Bla-chuv hod-zer），主要教授熄灭灯、大威德等。(二)中传之系统，重要传承者有丹帕玛（藏 Dam-pa rma）、索穹根敦巴（藏 So chuv-ba, 1062～1128）、岗智幢等，教授包括显密两教之无量法门。(三)后传之系统，有衮噶（藏 Kun-dgah, 1062～1124）、巴擦贡巴（藏 Pa-tshab sgom-pa, 1077～1158）、杰哇登内（藏 Rgyal-ba ten-ne,1127～1217），主要传习大印无垢点行持。

本教派之修行旨趣，概谓依循其教法即能熄灭业力或“非人”之损恼所致身心之众苦，主要法门系以修行般若经义来断除生死一切苦恼；强调保持简朴之宗教生活，并须经常独自闲处，修持曼荼罗，以获得灭苦、寂静。于日课行法中，常以人类大腿骨与头盖骨，或其余各处之人骨作为法器，以之为“无常观”教义之实际阐释。于哲理思想上，主张一切万法之显现皆为吾人意识之创造物，而非有实体之存在。能体悟此理者，乃最高智慧之表现；而此一最高智慧之觉悟系自般若之直观而实现者。

此教派以典型之游行集团为其特色，不少著名密教僧侣皆属其派别。此教派之另一特色乃教团中之比丘尼游行僧特多，此为西藏佛教其他诸派所少有者。比丘尼游行僧中以玛基克拉卜顿（藏 Ma-gcig Labs-sgron）为最著名，此师常于卫州（藏 Dbus）南部弘宣寂成教义，接引信徒甚众。然至黄教教祖宗喀巴之时代（十五世纪），修持此教派者为数已少，其后即逐渐衰微，乃至断绝不存。［L.A. Waddell：The Buddhism of Tibet; H. Hoffmann: Die Religionen Tibets（The Religions of Tibet）; G. Tucci: Tibetan Painted Scrolls］ p4502