亦名：僧说戒日白法、上座白告说戒法

子题：维那白告知僧说戒

行事钞·说戒正仪篇：“于说戒日，上座白僧令知。今时维那打静，告白言：‘大德僧听。今黑月十四日众僧和合，某时某处说戒布萨。’余如众网（僧网大纲篇）中。”资持记释云：“白告中。准下略法，令于小食时白。上座白者，律文正制。今下，当时所行，令准用也。今时维那白已，上座依下略法中文，复加劝勉；亦可准行。然策众之语，当随机要，激动时情，不必谨诵。指僧网者，前云每至说晨，令知事点检僧数，众主上座亲自按行等。”（事钞记卷一一·一六·六）

随机羯磨·诸说戒法篇：“僧说戒法。佛言，若四人已上，当白已说戒。于十四、十五、十六日说戒。听上座于布萨日白僧言：‘大德僧听。今白月十五日布萨，白众僧集某处说戒。’如是白已，上座应教年少比丘具净水、镫火、舍罗。听作时，若打揵捶及余时法，若告言：‘诸大德布萨说戒时到。’僧集已，比座共相检校，知有来者不来者。其诸庄严说戒众具，广如钞中。”（随机羯磨卷下·七·一三）

羯磨疏·诸说戒法篇：“所以听上座白者，佛在自说，用诫群品；今补位处，故非余说。今时白者，多是维那；上座不行，受命故也。如说戒人本即上座；后开堪能，义亦渐也。”（业疏记卷一九·二二·一四）

含注戒本·戒经序：“应先白已，然后说戒。”（含注戒本卷上·二·一五）

戒本疏·释戒经序：“先白后说者，教法难闻，先令使知，不容自怠也。今行事者，上座于说戒日，令维那唱告，知僧说戒。及至戒本复重举之。据事似繁，约义无爽，前是众法直告，后是僧义同遵也。”行宗记释云：“白告中，初示白意。今下，明白法，初明告众。应云：‘大德僧听。今某月某日众僧和合，某时就某处说戒。’及下，明单白。据下，出重意。爽，失也。直告者，简下羯磨问和忍故。”（戒疏记卷二·七五·八）