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着新衣戒衣作净色体如非

【南山律学词典】  繁体字  大字体  护眼色

子题:五大色衣不成受、好衣二种净、割缕净、青色、黑色、木兰色、作净色、栈、郁金根、黄蓝、红华、落沙、叹叉、猩猩血、蓝黛、蓝青、绛、青有四种、铜青、石青、硿青、三如法色互点作净、泥色

行事钞·随戒释相篇:“多论,五大色衣,不成受。黄者,郁金根,黄蓝染;赤者,落沙染;青者,蓝黛染。若自染吉罗。不成受。应量不应量,一切不得着。若点着,吉罗。此律犯堕。更改如法色则成受。若先如法色,后以五大色者,不成受。若以五大色点净者吉;还用青黑木兰三种更互作点。若衣先已作净,后更染色,不须更点;先已作净,后洗脱,不须更净。故紫草、柰皮、柏皮、地黄、绛绯、色黄、栌木皆不如法色;以如法色覆,即成受也。僧祇,憍奢耶衣,钦婆罗衣,细软者,染汁粗涩,损坏。佛言,如是好衣二种净,一、割缕,二、点净。余衣三净,加一染法。青者,铜器覆苦酒瓮上,着器者是。蓝淀青、石青、硿青,不持是等作净。者,诸果汁合一铁器中作泥,若池井泥亦尔。木兰者,用上果生铁上磨,作点净,余如衣法中分别。十诵,作净色者,谓以别色相点,如青衣以泥栈净;余互净亦尔。者赤黑。犹同四分木兰皮。”

资持记释云:“多论分四,初明本染非法。郁金根,方志云,出乌仗那国,根黄赤可染衣。黄蓝,指归云,即今红华,染红黄色。落沙,应法师云,应云叹叉,此云猩猩血蓝黛,即今蓝青。点着吉者,谓以三如法色点上非色,论但犯轻,而律中本染须如,故注简之。若先下,次明改如为非。若以下,三明点色是非。故下,四明先非后如。列诸色中,除紫草绛绯,余并黄色。即赤色。僧祇中二,初明粗细。二种梵言,即丝毛细者;下云余衣,即是粗者。然上细衣,若是三衣,必先通染;若余服饰,止须点割。青者下,次辨三色,用以为点。青有四种:第一铜青,是如法色;下三皆非法色。石青者,有石生青,可磨以取之。硿青亦生石中,可以为药。黑色云作泥者,谓以泥置上器中,染黑而用。木兰指衣法者,下云僧祇翻在吴地,不见木兰,谓是果色等。十诵中,三如法色互点作净;一一衣中,皆具三种。泥[色]即黑色,栈如注显。”(事钞记卷二四·四三·五)

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