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羯磨十缘第八正陈本意

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亦名:正陈本意

行事钞·通辨羯磨篇:“八正陈本意。谓作乞辞等。于中有四:一、顺情为己,多须前乞,如受戒、舍忏等。二、违心立治,及无心领者,则无乞辞。应作举、忆念、证正、知法。三、僧创立法,必托界生,则竖标唱相。四、僧所常行,谓说戒等,则行筹告令。”资持记释云:“八中,初标示。略举顺情释之。于下,列示。初、虽是顺情,未必齐乞,故云多须。如受日差人等,并不加乞。二、立治者,谓七羯磨。无心领者,疏列十三,七治如上。上七亦列无心领中,今离之耳。八、罪处所,九、颠狂,十、学家,十一、覆钵,十二、不礼,十三、摈沙弥。又无情有六,亦名无心领,即属下科,谓大界、戒场、小界、摄衣、净地、戒堂。应作举等,正示陈意。作举谓僧中德人举罪告僧。忆念谓指定时处,令伏首自言。证正谓能秉勘实。知法即所犯伏罪,法即是罪。僧网云,证正其罪,得伏方与是也。三、竖标者,不应在八;疏云若行事时,竖标第三,由竖标讫,然后集僧。今此相从唱相列之。第四可解。”(事钞记卷五·二八·二)

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