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想差方便

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子题:心差境方便、境差心方便、心差境究竟、境差心究竟、心境俱差成方便、心境俱差成究竟、心境不差成方便、心境不差成究竟

戒本疏·诸篇方便:“(一、标举)想差方便,义张八位:(二、列释)初心差境方便。如律,人非人想等。二、境差心方便。如律,非人人想等。三、心差境究竟。如律,淫酒戒,若怀非道非酒想疑,但是正境,皆结究竟。四、境差心究竟。如欲杀诳张人,张去王来,缘王张解,若诳若杀,是境俱差,齐成究竟。五、心境俱差成方便。六、即此互差[心境俱差]成究竟。以事思取。七、心境不差成方便。如出佛身血,境强缘差之类。八、心境不差成究。诸戒并是。(三、料简)就此想中,或有从轻向重,如杀盗畜生,转想向人者是。或从重至轻,即反上句是。或互转者,如彼淫酒破僧,俱是正境,想疑或生,无非究竟。”行宗记释云:“想差中,此门八位。前四互历,后四具兼。一、三全是想差。五、六心境兼差。此门唯收四句。二、四属前境差。七、八即境想初句。故此四句,皆非科意。句法相从,故为八位耳。五、六二句,令以事思者。五中,如欲杀张,王人替处,是境差。心复转想,谓为非人,即想差成方便。第六,如欲杀张,王人替处,心作李想,还成究境。言互差者,互即是俱。承上第五,故云即此。或恐字误。七中,出血一罪,永无根本。境强缘差,事不究境。心境无改。料简中三。初杀畜盗畜,方便但吉。转作人想,杀盗皆兰。二、杀人盗人,转为非畜,后心并吉。故云反上。三、互转俱重。如淫前作非道想。后作正道想,或前正后非,无非果本。私释,更立互转俱轻,如非人畜生,心想互差。可以明之。”(戒疏记卷四·二九·一)(请参阅附录二‘四重戒境想句法表’一○八页、‘诸戒境想句法表’一一○页)

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