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大盗戒盗僧物结罪

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亦名:盗僧物结罪

子题:僧物有四种、常住常住僧物、十方常住僧物、现前现前僧物、十方现前僧物

行事钞·随戒释相篇:“盗僧物者,有护主者,同上[佛物、法物]结重。若主掌自盗,准善见论,盗僧物犯重。然僧[物]有四种:一者常住常住[僧物]。谓众僧厨库、寺舍、众具,华果、树林、田园、仆畜等。以体通十方,不可分用,总望众僧,如论断重。僧祇云,僧物者,纵一切比丘集,亦不得分;此一向准入重摄。二者十方常住[僧物]。如僧家供僧常食。体通十方,唯局本处。若有守护,望主结重;同共盗损,应得轻罪。僧祇云,若将僧家长食还房,得偷兰。善见云,若取僧物如己物,行用与人,得偷兰。准共盗僧食。若盗心取,随直多少结,是名第五大贼。准似有主。毗尼母亦尔。萨婆多、善见,不打钟,食僧食者,犯盗;又空寺中,客僧见食盗啖者,随直多少结罪。准此如上偷兰。三者现前现前[僧物]。必盗此物,望本主结重。若多人共物,一人守护者,亦望护主结重。四者十方现前[僧物]。如亡五众轻物也。善生经云,盗亡比丘物,若未羯磨,从十方僧得罪轻。谓计人不满五,但犯偷兰。若已羯磨,望现前僧得罪重。谓人数有限,则可满五夷。若临终时,随亡人属授物,盗者,约所与人边结罪。”(事钞记卷一七·一八·一九)(请参阅附录二‘三宝物表’一五一页)

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