亦名：受八戒法、授八戒法

随机羯磨·诸戒受法篇：“受八戒法。善生经增一阿含云，佛告优婆塞，当于八日、十四日、十五日，往诣长老比丘所，一一受八戒，一一授之，勿令失次，论中令五众授之。成实云，若无人时，但心念口言，乃至我持八戒，亦得成受。俱舍论云，若先作意于斋日受者，虽食竟亦得，前受戒者，下心合掌，随施戒人语，勿前勿俱，若违不成。论云，若受八戒，应言一日一夜，莫使与终身戒相乱。成实云，五戒八戒，随日月长短，或一年一月乃至半日半夜，重受减受并得。应如是授言：‘我某甲归依佛，归依法，归依僧，一日一夜（一年、一月）为净行优婆塞。如是三授。我某甲归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜（一年、一月）为净行优婆塞竟。三结已。次授戒相言：如诸佛尽形寿不杀生，某甲一日夜不杀生，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿不盗，某甲一日夜不盗，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿不淫，某甲一日夜不淫，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿不妄语，某甲一日夜不妄语，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿不饮酒，某甲一日夜不饮酒，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿离华香璎珞香油涂身，某甲一日夜离华香璎珞香油涂身，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿离高胜床上坐，及作倡伎乐故往观听，某甲一日夜离高胜床上坐，及作倡伎乐故往观听，能持不？答言能持。如诸佛尽形寿离非时食，某甲一日夜离非时食，能持不？答言能持。’阿含经云，如上次第授已，当教发愿言：‘我今以此八关斋功德，不堕恶趣八难边地；持此功德，摄取一切众生之恶，所有功德，惠施彼人，使成无上正真之道，亦使将来弥勒佛世三会，得度生老病死。’经云，设有善男子善女人不发此愿而持八斋者，得少许福，因引古证云。”（随机羯磨卷上·一六·一四）