亦名：畜女秽染、比丘寺不得畜女净人

子题：尼寺不得畜男净人、比丘尼寺雇男子杂作寻坏梵行、菩萨闻女人璎珞环钏声毁破净戒

行事钞·僧网大纲篇：“灵裕法师寺诰云，僧寺不得畜女净人，坏僧梵行。设使现在不犯，令未离欲者还着女色。经自明证，隔壁闻声，心染净戒；何况终身奉给，必成犯重；此一向不合。僧祇中，僧得女净人不合受；尼得男净人亦尔。比者诸处多因此过，比丘还俗灭摈者并由此生。不知护法僧网，除其秽境；反留秽去净，生死未央。又卖买奴婢牛马畜生；拘系事同，不相长益；终成流俗，未沾道分。比丘尼寺，反僧可知。或雇男子杂作，尼亲捡挍，寻坏梵行，灭法不久。”资持记释云：“就处明用，初科引寺诰，前示过诫约。经即涅槃三十一云，虽不与彼女人相合嘲调戏笑，于壁外遥闻女人璎珞环钏种种诸声，心生爱着，如是菩萨毁破净戒，污辱梵行。僧下，引证。比下，斥时，初示僧寺。留秽谓畜女，去净即除净人。央，尽也。今时下愚，多因针缕，履涉淫舍，招俗讥诃；或在僧坊，牵延累日。取与不护于摩触，语笑岂慎于粗言？染意窥看，念念重吉，深寮坐起，一一单提；现身遭世俗之刑，袈裟永离；生报有泥犁之苦，烧煮难堪。宜奉圣言，可保终吉。拘系同者，谓如囚禁也。下明尼寺，对反僧中。”（事钞记卷七·五二·一三）