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五篇七聚犯罪受报岁数

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亦名:犯戒罪报轻重

子题:突吉罗罪、波罗提提舍尼罪、波逸提罪、偷兰遮罪、僧伽婆尸沙罪、波罗夷罪、泥犁、四天王宫

行宗记·释总辨广略二教:“报中,文列四重岁数(生报九百二十一亿六十千岁),即堕焰热地狱;僧残,二百三十亿四十千岁堕大叫狱;偷兰,五十七亿六十千岁堕[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]叫狱;波逸提,十四亿四十千岁堕众合狱;提舍尼,三亿六十千岁堕黑绳狱;吉罗,九百千岁堕等活狱。”(戒疏记卷二·五三·五)

行事钞·篇聚名报篇:“(一、引目连问经示岁数)目连问罪报经云,若比丘,比丘尼,无惭愧心,轻慢佛语,犯突吉罗众学戒罪,如四天王寿五百岁,堕泥犁中,于人间数,九百千岁。第二波罗提提舍尼[罪],如三十三天,寿命千岁,于人间数,三亿六十千岁,堕地狱中。第三波逸提[罪]者,如夜摩天寿二千岁,于人间数,二十一亿四十千岁。第四偷兰遮[罪],如兜率天寿四千岁,于人间数,五十亿六十千岁。第五僧伽婆尸沙罪,如不憍乐天,寿八千岁,于人间数,二百三十亿四十千岁。第六犯波罗夷罪,如他化自在天,寿十六千岁,堕泥犁中,于人间数,九百二十一亿六十千岁。(二、引涅槃经会不同)涅槃中,犯突吉罗罪,如忉利天日月岁数,八百万岁,堕地狱中。与上经文不同者,此谓数有大小,即万万为亿之量也。”资持记释云:“初目连问经亦名犯戒报应轻重经,初标犯人。据下三众,皆犯吉罗,罪报同僧;今约通该六聚,故但举二众耳。无惭下,示犯心。然果报随心,延促不定;或浊重邪见,纵犯轻罪,何止此数;或惭愧慈心,虽犯重愆,未必如数。准知经中且据一相,故约无惭轻慢,以定来果不差;必具此心,则定如岁数矣。上四句,准经贯下六聚。犯下,列相。经中通云堕狱;准杂心,别对六狱;泥梨,即是狱名,此翻无去处。初吉罗中,四天王宫,与日月齐,在须弥?半腹。堕泥犁者,即等活地狱。天五百岁,为狱一昼夜。人间九百千者,以人间五十年,为天一日,一千五百年为一月,一万八千年为一年,十八万年为十年,一百八十万年为百年,九百万年为五百年。上约小数,若用大数,十万为千,合云九十千,窃疑经误。二提舍中,三十三天在须弥顶。此堕黑绳地狱。彼天千岁,为狱一昼夜。下皆准此。人间数者,人间一百年,为天一日,三千年为一月,三万六千年为一年,三十六万年为十年,三百六十万年为百年,三千六百万年为千岁。亦准大数。千万为忆,故以三千万为三亿,十万为千,故将六百万为六十千也。三波逸提,夜摩及后三天,并依空住;通前即欲界六天也。此堕众合地狱。人间二百年,为天一日,六千年为一月,七万二千年为一年,七十二万年为十年,七百二十万年为百年,七千二百万年为千年,十四千四百万年为二千岁。千万为亿,成十四亿;十万为千,成四十千。检经本作二十四亿,二字错,合作四字。钞云,二十一者,据算甚差,必应传误矣。四偷兰遮,堕[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]叫地狱。人间四百年,为天一日,万二千年为一月,十四万四千年为一年,一百四十四万年为十年,一千四百四十万年为百年,十四千四百万年为千年,二十八千八百万年为二千岁,五十七千六百万年为四千岁。千万为亿,成五十七亿;十万为千,成六十千。钞与经文,皆云五十亿者,脱七字耳。五僧残,堕大叫地狱。人间八百年,为天一日,二万四千年为一月,二十八万八千年为一年,二百八十八万年为十年,二千八百八十万年为百年,二十八千八百万年为一千年。八个二十八千万,即二百二十四千万;八个八百万,为六千四百万,共计二百三十千四百万为八千岁。大数以论,即二百三十亿四十千岁。经本作三十千岁,字误。六波罗夷,堕焰热地狱,一昼夜。人间一千六百年为天一日,四万八千年为一月,五十七万六千年为一年,五百七十六万年为十年,五千七百六十万年为百年,五十七千六百万年为千年,五百七十六千万年为十千岁,三百四十五千六百万年为六千岁,共计九百二十一千六百万年为十六千岁。大数而论,如钞所合。次涅槃中,初引经。忉利天,即三十三天,日月岁数,亦约人间计之。与下,通会。俗中算数,十十为百,十百为千,十千为万,十万为亿,十亿为兆。此为小数。或以百百为千,千千为万,万万为亿等。此为大数。前经据其大数,涅槃从小数;然二经对天不同,九百八百之异,未可和会。”(事钞记卷一四·四三·一七)

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