佛教词典【证成道理有五相清净】 p1439
显扬二十卷十五页云：五种清净相者：一、现量所得相。二、依止现量所得相。三、引自类譬喻相。四、成就相。五、善清净言教相。此中一切行无常性，一切行苦性，一切法无我性，是诸世间现量所得。如是等类、是名现量所得相。若一切行剎那性，后世有性，净不净业不失坏性，此依麁无常现量所得，依有情种种差别业现量所得，及依苦乐有情净不净业现量所得，由此现量所得故；比类所不现见法。是名依止现量所得相。若于内外诸行中，引一切世间共知共得生灭相，引一切世间共知共得生等苦相，引一切世间共知共得不自在相；及于外事中，引一切世间共知共得兴盛衰坏相；如是等类，是名引自类譬喻相。即现量所得相，及引自类譬喻相，此二于所成立，一向决定故；当知即名成就相。若诸言教，是一切智者所说。如言涅槃寂静。如是等类，是名善清净言教相。此中有五种相，能表真实一切智者。何等为五？一者、若有出现世间一切智者；正实声名，流布世界。二者、具三十二大丈夫相。三者、成就十力。断诸有情所有疑网。四者、自称具足四无所畏。不为一切他论难屈。又能摧伏一切外论。五者、于其法律，八支圣道、及四沙门果等、可得。如是出现故，妙相故，断疑故，立破故，道果故；由此五相，表是真实一切智者。如是于证成道理中，由现量故，由比量故，譬喻故，成就故，至教量故；由此五相，名为清净。
