【还净】 p1404
瑜伽九十九卷九页云:云何还净?谓如有一,随所犯罪,即便生起五种恶作。五支所摄不放逸行,以为依止,由何种相,除彼所生五种恶作。云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师,及诸有智同梵行者,当共呵责;生起恶作。四者、由我毁犯净戒因缘,定遍方维,恶名恶称恶声恶颂,彰显流布;生起恶作。五者、由我毁犯净戒因缘,身坏已后,必定当堕诸恶趣中,生起恶作。五支所摄不放逸行,如声闻地,应知其相。谓前际俱行,后际俱行,中际俱行,初时所作,及俱随行。云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知,放逸,烦恼炽盛,及以轻慢,犯所犯罪。即此无知,乃至轻慢,我已断灭。所有正智,乃至尊敬,我已生起。由是除遣所生恶作。三者、当来无犯意乐,我已生起。由是除遣所生恶作。四者、我已于诸有智同梵行所,发露悔灭。由是除遣所生恶作。五者、我于佛善说法毗柰耶中,既出家已;虽越学处;而能悔灭。极为善哉。然薄伽梵,以无量门,呵毁所起相续恶作,为盖为障;我今于彼,多住坚执,不能除遣。非极善哉。了知此已;由是除遣所生恶作。如是名为所犯还净。