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随信行补特伽罗

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【随信行补特伽罗】 p1370

瑜伽二十六卷四页云:云何随信行补特伽罗?谓有补特伽罗,从他求请教授教诫;由此力故,修证果行。非如所闻所受所究竟所思所量所观察法,自有功能,自有势力,随法修行。唯由随他补特伽罗,信而修行。是名随信行补特伽罗。

二解 集论七卷十页云:何等随信行补特伽罗?谓资粮已具,性是钝根;随顺他教,修谛现观。

三解 集异门论十六卷十一页云:云何随信行补特伽罗?答:此随信行补特伽罗,先凡位中,禀性多信、多爱、多净、多胜解、多慈愍,少思惟、少称量、少观察、少拣择、少推求。彼由多信、多爱、多净、多胜解、多慈愍故;得遇如来,或佛弟子,宣说正法教授教诫。由遇如来或佛弟子宣说正法教授教诫,以无量门分别开示苦真是苦,集真是集,灭真是灭,道真是道;便作是念:善哉善哉,所言谛实,定不虚妄。苦真是苦,集真是集,灭真是灭,道真是道。我于今者,应勤观察诸行无常,有漏行苦,一切法空无我。作是念已;遂勤观察诸行无常,有漏行苦,一切法空无我。由勤观察诸行无常有漏行苦一切法空无我故;便于后时后分,修得世第一法。从此无间,生苦法智忍相应圣道。观欲界行,为无常或苦或空或无我,随一现前。乃至未起道类智现在前,尔时名随信行。是名随信行补特伽罗。

四解 大毗婆沙论五十四卷一页云:云何随信行补特伽罗?谓有一类,本来禀性多信、多爱、多思、多乐、多随顺、多胜解,不好思量观察拣择。由彼禀性多信等故;有时遇佛,或佛弟子,为说法要,教授教诫,广为开阐无常苦空无我等义。彼作是念:所为我说无常苦空无我等义,甚为善哉。欲令我修如是观行,我应无倒精勤修学。彼勤修学无常苦空无我等观,既淳熟已;渐次引起世第一法。次复引生苦法智忍。从此见道十五剎那,一切皆名随信行者。此随信行补特伽罗,或是预流向,或是一来向,或是不还向。谓若具缚,或乃至断五品结已,入正性离生;彼于见道十五心顷,名预流向。若断六品,或乃至断八品结已,入正性离生;彼于见道十五心顷,名一来向。若离欲染,或乃至离无所有处染已,入正性离生;彼于见道十五心顷,名不还向。

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