佛教词典

诸随烦恼四相差别

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【诸随烦恼四相差别】 p1355

瑜伽五十八卷六页云:云何名随烦恼?略由四相差别建立。一、通一切不善心起;二、通一切染污心起;三、于各别不善心起;四、善不善无记心起,非一切处,非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随烦恼。放逸、掉举、惛沉、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十随烦恼,通一切染污心起。通一切处,三界所系。忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害、此十随烦恼,各别不善心起。若一生时,必无第二。如是十种,皆欲界系。除诳谄憍。由诳及谄,至初静虑;憍通三界。此并前二,若在上地;唯无记性。寻、伺、恶作、睡眠、此四随烦恼,通善不善无记心起。非一切处,非一切时。若有极久寻求伺察,便令身疲、念失、心亦劳损。是故寻伺,名随烦恼。此二乃至初静虑地。恶作、睡眠、唯在欲界。又有定地诸随烦恼。谓寻、伺、诳、谄、惛沉、掉举、憍、放逸、懈怠等。初静虑地,有初四种;余通一切地。

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