【厌离相】 p1275
瑜伽三十二卷一页云:应如是教诲:善来;贤首!汝等随所依止彼彼聚落村邑而住,于中若闻所余彼彼村邑聚落,或男或女,先受安乐,后遭苦厄;或彼男女、自遭重病,命终殒殁;或彼男女所有知识亲戚眷属、遭如是苦。或彼聚落村邑边际丧失财宝;或是他来强敌所作,或火所烧,或水所漂,或由恶作而有丧失,或由不善修营事业而有丧失,或由不善处分事业而有丧失,或为非爱共财得便而有丧失,或由家火而有丧失。若汝现见,非是传闻。或即于此村邑聚落,非是所余村邑聚落。或非是此村邑聚落,亦非他人;即汝自身先所触证猛利乐受、后还退失。广说如前。汝既如是闻已见已;应当生起深心厌患。如是生死、甚为重苦。所得自体,极大艰辛;而于其中,有如是等自他衰损差别可得。谓病衰损、寿命衰损、眷属衰损、财宝衰损,病、病法性,死、死法性。复有一类、净戒衰损、正见衰损。由是因缘,彼诸众生、于现法中,住诸苦恼。于当来世,往诸恶趣。诸兴盛者、虽现法中,住诸安乐;于当来世,往诸善趣;而是无常。于彼无常,现可证得。若有领受兴盛事者;后时衰损、定当现前。诸有领受衰损事者;后时兴盛、难可现前。诸兴盛事、皆是难得易失坏法。如是汝应深心厌患,极善作意,如理受持。如是处所、难可保信。我今于是生死流转,未般涅槃未解脱心,难可保信。如是衰损兴盛二法、勿现我前。勿彼因缘,令我堕在如是处所,生起猛利刚强辛楚不适意苦。即由此事增上力故;我当至诚喜乐于断,修不放逸。又我如是多安住故;当于无义,能作边际。如是汝应善极作意、如理受持。