佛教词典【声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提】 p1397
佛地经论二卷十四页云：问：回向菩提声闻，为住无余依涅槃界，发趣无上正等菩提？为住有余依涅槃界耶？答：唯住有余依涅槃界中，可有此事。所以者何？以无余依涅槃界中，远离一切发起事业。一切功用，皆悉止息。问：若唯住有余依涅槃界中，发趣无上正等菩提者；云何但由一生，便能证得无上正等菩提？所以者何？阿罗汉等，尚当无有所余一生；何况当有多生相续？答：由彼要当增诸寿行，方能成办。世尊多分依此回向菩提声闻，密意说言：若有善修四神足已；能住一劫，或余一劫。余一劫者：此中意说：过于一劫。彼虽如是增益寿行，发趣无上正等菩提；而所修行，极成迟钝。乐涅槃故。不如初心始业菩萨。彼既如是增寿行已；留有根身，别作化身，同法者前，方便示现于无余依涅槃界中而般涅槃。由此因缘，皆作是言：某名尊者，于无余依涅槃界中已般涅槃。彼以所留有根实身，即于此界赡部洲中，随其所乐，远离而住。一切诸天，尚不能睹；何况其余，众生能见。彼于涅槃多乐住故；于遍游行彼彼世界亲近供养佛菩萨中，及于修习菩提资粮诸圣道中，若放逸时，诸佛菩萨数数觉悟。彼觉悟已；于所修行，能不放逸。
